El pecado original, sus
consecuencias y la realidad de pecados que inundó al mundo entero como
consecuencia de éste primer pecado.
El tema en está presente en el
catecismo de la Iglesia católica, en las Sagradas Escrituras y en la Tradición
de la Iglesia.
En el Catecismo de la Iglesia
Católica entre los puntos 396 y 412.
Previo a estos puntos exactos,
inmediatamente antes, está desarrollado el punto de la caída de los ángeles.
Indudablemente tiene, el pecado
de los Ángeles, una conexión directa en el pecado original. Ambos fuimos
creados con voluntad y libertad. Los ángeles creaturas puramente espirituales a
diferencia de nosotros que somos creaturas corporales y espirituales (alma)
En el Compendio del Catecismo de
la Iglesia Católica, está tratado entre los puntos 73 al 78.
En el Catecismo Romano o de
Trento se encuentra tratado específicamente en el capítulo III punto 2
Las sagradas Escrituras
Nuestra fe está siempre sostenida
en Sagradas Escrituras, Magisterio y Tradición de la Iglesia.
Las escrituras nos presentan con
total claridad y repetidamente …” y vio Dios que lo hecho era Bueno”.
Podemos verlo en Gn 1. 10, Gn
1.21 y Gn 1.-25
De estas palabras se deduce de
una manera transparente que Dios Creador no es quien hizo el mal, Dios hace
solamente lo Bueno, el Bien.
El Mal, cosa que a todas las
generaciones se les plantea, una y otra vez: “cómo puede ser que Dios que nos
ama y desea nuestra Bien lo hiciera?
Es, lamentablemente para
nosotros, una consecuencia del mal uso de la Libertad. Es una consecuencia del
pecado de desobediencia al precepto dado por Dios al hombre, de la rebelión de
las criaturas en contra de Dios…. en contra de su voluntad…
Dicen también las escrituras:
Sabiduría 2.23 “Dios creó al
hombre para la incorrupción”.
Sab 2.24 “por la ENVIDIA del
diablo entró la MUERTE en el mundo”.
Volviendo al génesis
Gn 3.1 “…conque os ha mandado Dios que NO comáis
frutos de todos los árboles del paraíso?”
irrumpe el tentador en la
historia del hombre. Lo hace tramposamente en diálogo con Eva, deformando la
Palabra de Dios.
En el Nuevo Testamento
Juan 8.44 “…él es Homicida desde el principio……”
Siempre habrá perfecta coherencia en las Escrituras. En ellas se puede
ir encontrando esta coherencia entre el comienzo y el final, aún en relatos
difíciles como puede ser el Apocalipsis y en los primeros relatos que pueden
ser figurativos, para lo que hay que tener en cuenta que en el entendimiento
que el Autor Sagrado tiene, ve que será necesario dar al pueblo de Dios una
manera figurada para que llegue lo más adecuadamente a sus mentes y corazones.
Por ejemplo, los días de la creación.: Seis días y el séptimo descansó…. Dios
Creador está fuera del tiempo, su creación es en un solo acto de su Voluntad.
Muchas veces será a través de lo simbólico, la forma más simple de
contar lo real.
Los hechos del PRINCIPIO como los hechos del FINAL están tan cerca de
Dios y tan lejos de nosotros que no podríamos explicarlo como una simple
descripción historiográfica.
Continuando con el tema…
En Gn 3.4-7 encontramos el
momento de la caída.
Momento en el cual el primer
hombre pierde la perfecta Santidad y Justicia …la armonía total en la cual
vivía, sucediendo el fin de la inocencia.
El mentiroso les dijo que se les
abrirían los ojos y serían como dioses……. Efectivamente sí se les abrieron,
pero lo que vieron fue su desnudez y su miedo, por primera vez sintieron eso,
se escondieron, se taparon con hojas dice el relato y sintieron vergüenza…
Pero Dios nos gana en Amor y
Misericordia de manera inmediata
Gn 3.15 ”…Éste quebrantará tu cabeza…………” (promesa
del Redentor)
Llamado Protoevangelio (proto:
primero…principal…) por ser el primer momento en el cual se avisa que vendrá
quien rescatará a
En Mt 12.6 …” aquí está uno que
es Mayor que el Templo”
La narración continúa y podemos
experimentar la ternura del Amor de Dios (aunque en general la humanidad vea
normalmente en el Antiguo Testamento al Dios duro y castigador del comienzo)
Gen 3.21 ……” hizo el también el
Señor Dios al hombre y a su mujer unas túnicas de pieles y los vistió.”
la bondad del Señor no los
despide así nomás, cubre su desnudez antes de expulsarlos del Paraíso.
La naturaleza del género humano
ha quedado HERIDA al perder la armonía, las perfectas santidad y justicia.
Queda sometida a la enfermedad,
la muerte (la corrupción implica el deterioro…la enfermedad…las dolencias …las
limitaciones…el cansancio…la ignorancia…la inclinación al mal)
San Pablo dice como para que se
entienda, por qué lo de Adán cae sobre el resto
Romanos 3.9 “…judíos como gentiles”….
3.23 “ en efecto todos pecaron…”
5.12-21 vuelve sobre esta
realidad “ todos uno en Adán”
En Jesucristo la justicia la Vida Eterna para esa misma
humanidad.
La Escritura nos enseña
claramente sobre la confianza…la desconfianza ….
Adán desconfió……
Otros después de él, aunque ya
bajo el yugo de la consecuencia del pecado confiaron
Rom 4.20 Abraham……como otros
ejemplos que se pueden encontrar.
Entonces… El mal, no es creado por Dios, es permitido.
El permite esta realidad de la
enfermedad, la muerte y dentro de la muerte las innumerables acciones de males
que el hombre realiza. envidias, homicidios mentiras, calumnias etc…muerte del
alma
PERO responde inmediatamente a
este problema con la Promesa: será Cristo quien cargue con esta multitud de
pecados consecuencia de la herida en la naturaleza creada. También es
Jesucristo quien se hace cargo de la culpa de Adán dejándonos el Santo Bautismo
en si Santa Iglesia.
Hoy trataremos como suele
decirse, el principio de la cosa.
Para tener en claro nuestra
realidad como Iglesia y como personas, que al presente la integramos de manera
militante, no de manera purgante ni triunfante ….
Siempre debemos mantener en
nuestras inteligencias la verdad de fe. Hoy recorreremos el conocimiento que
podemos tener sobre qué es el pecado original, sus consecuencias y la realidad
de pecados que inundó al mundo entero como consecuencia de este.
Encontraremos el tratamiento de
este tema en el catecismo de la Iglesia católica, en las Sagradas Escrituras y
en la Tradición de la Iglesia.
En el Catecismo de la Iglesia
Católica entre los puntos 396 y 412.
Previo a estos puntos exactos,
inmediatamente antes, está explicada la caída de los ángeles.
Indudablemente tiene una conexión
directa en el pecado original, como creaturas creadas con voluntad y libertad.
Los ángeles creaturas puramente espirituales a diferencia de nosotros que somos
creaturas corporales y espirituales (alma)
En el Compendio está tratado
entre los puntos 73 al 78.
En primera instancia: Las
sagradas Escrituras.
Nuestra fe está siempre sostenida
en Sagradas Escrituras, Magisterio y Tradición de la Iglesia.
Las escrituras repiten al
principio …” y vio Dios que lo hecho era Bueno”
Podemos verlo en Gn 1. 10 Gn
1.21 Gn 1.-25
De estas palabras se deduce de
una manera rápida que Dios Creador no es quien hizo el mal, Dios hace solamente
lo Bueno, el Bien.
El Mal, cosa que a todas las
generaciones se les plantea, una y otra vez: “cómo puede ser que Dios que nos
ama y desea nuestro Bien lo hiciera? Es
lamentablemente para nosotros una consecuencia del mal uso de la Libertad,
viene como consecuencia del pecado de desobediencia a su precepto, de la
rebelión de las criaturas en contra de Dios, en contra de su voluntad…
Dicen también las escrituras:
Sabiduría 2.23 “Dios creó al hombre para la incorrupción”
Sab 2.24 “por la ENVIDIA del
diablo entró la MUERTE en el mundo”
Volviendo al génesis
Gn 3.1 irrumpe el tentador, el tramposo lo hace en
diálogo con Eva, deformando la Palabra de Dios
Juan 8.44 el Homicida desde el
principio
Siempre habrá perfecta coherencia
en las Escrituras …se puede ir encontrando entre el comienzo y el final, aún en
relatos difíciles como puede ser el Apocalipsis.
En los primeros relatos que
pueden ser figurativos, para el entendimiento que el Autor Sagrado entiende que
será necesario dar al pueblo de Dios, por ejemplo, los días de la creación.:
Seis días y el séptimo descansó…. Dios Creador está fuera del tiempo, su
creación es en un solo acto de su Voluntad.
Muchas veces será a través de lo
simbólico, la forma más simple de contar lo real.
Los hechos del PRINCIPIO como los
hechos del FINAL están tan cerca de Dios y tan lejos de nosotros que no
podríamos explicarlo como una simple descripción historiográfica.
En Gn 3.4-7 encontramos el
momento de la caída, momento en el cual el primer hombre pierde la perfecta
Santidad y Justicia …la armonía total en la cual vivía, sucediendo el fin de la
inocencia.
El mentiroso les dijo que se les
abrirían los ojos y serían como dioses……. Efectivamente sí se les abrieron,
pero lo que vieron fue su desnudez y su miedo, por primera vez sintieron eso y
se escondieron, se taparon con hojas dice el relato y sintieron vergüenza….
Continúa Génesis la narración,
dando aparición inmediata a Dios y su Misericordia
Gn 3.15 Promesa del Redentor
Esto se llama Protoevangelio
(proto: primero…principal…)
En Mt 12.6 encontramos que se
dice: aquí está uno que es Mayor que el Templo
La narración continúa y podemos
experimentar la ternura del Amor de Dios (aunque en general la humanidad vea
normalmente en el Antiguo Testamento al Dios duro y castigador del comienzo)
Gn 3.21 la bondad del Señor no
los despide así nomás:
El Señor los viste con pieles….
Cubre su desnudez antes de expulsarlos del Paraíso.
La naturaleza del género humano
ha quedado HERIDA al perder la armonía, las perfectas santidad y justicia.
Queda sometida a la enfermedad,
la muerte (la corrupción implica el deterioro…la enfermedad…las dolencias …las
limitaciones…el cansancio…la ignorancia…la inclinación al mal)
San Pablo dice como para que se
entienda por qué lo de Adán cae sobre el resto
Romanos 3.9
judíos como gentiles
3.23 en efecto todos pecaron
5.12-21 vuelve sobre esta realidad de en Adán….
(todos uno en Adán)
En Jesucristo la justicia la Vida
Eterna para esa misma humanidad.
El Catecismo nos enseña sobre
esta herida de la naturaleza humana y también enseña que recae en toda la
creación.
Aunque a simple vista pareciera
algo desmesurado es una afirmación equilibrada, nuestra fe es equilibrada, no
es ni optimista sin sentido, ni pesimista derrotista en relación a lo que son
nuestras posibilidades como criaturas creadas.
Las diferentes líneas o
ideologías que se alejan de la Iglesia presentarán estos desórdenes.
El Magisterio de la Iglesia nos
enseña sobre esta antropología bíblica equilibrada.
Nos enseña que la naturaleza
quedó HERIDA, no totalmente corrompida.
A esto se le llama la concupiscencia,
la inclinación al pecado, a la ignorancia, al sufrimiento, al poder de la
muerte. INCLINADA, Herida.
El Misterio de la Reparación
Perfecta es la Ofrenda de Cristo.
Nuestro Señor lo deja de manera
Misteriosa presente constantemente en el Santo Sacrificio de la Misa.
Es un profundo Misterio que el
sufrimiento y muerte de Nuestro Señor fuera la única forma de reparar.
Contra este equilibrio estarán
presentes en distintos siglos Maestros de posturas desordenadas que darán origen
a otros, con las características que quiera cada uno darles al separarse
voluntariamente del equilibrio que la Iglesia enseña.
Ejemplos que también serán origen
de otros.
Siglo V
Un monje, Pelagio
pelagianismo: enseña que la
capacidad de conocer quedó intacta, que la voluntad y capacidad de la persona
son suficientes para lograr las buenas acciones, que no es necesario pedir a
Dios la ayuda de Su Gracia.
¿Qué necesidad se plantea, de
tener que estar “pidiendo” apoyo, fuerzas, o sea pidiendo su gracia?
Dice: Dios no podía ordenar a los
creyentes que hicieran lo imposible, y por lo tanto debía ser posible cumplir
todos los mandamientos divinos. Si era posible es porque nuestras fuerzas dan
para eso.
Olvida que la naturaleza quedó
herida, no intacta ni como estaba al principio.
También enseñaba que el bautismo
no era necesario porque no hay “nada que quitar” enseñaba que lo de Adán era
como un mal ejemplo.
Se podría definir esta posición
como un puro optimismo.
San Agustín, de la misma época
enseña: Naturaleza y Gracia van juntas y la gracia es
necesaria.
Siglo XVI
un sacerdote Teólogo, Lutero
inicia el gran cisma protestante.
Dice: que la naturaleza quedó
totalmente corrompida, que no tenemos ninguna posibilidad sino solamente
acogidos a la Misericordia.
Lutero dice que Dios nos perdona
pero que el pecado sigue su desarrollo sin poder frenarse.
Es profundamente pesimista desde
nuestra realidad humana y libre
Lutero confunde pecado con
concupiscencia
La concupiscencia es la
inclinación al mal que no es pecado, es una tendencia que necesita de nuestra
complicidad por lo que es compatible con el concurso de la asistencia de la
Gracia y de la respuesta positiva del hombre “asistida” por la gracia.
Lutero no ve que esa asistencia
de la Gracia FORTALECE nuestra voluntad de no desear caer.
Sí salimos adelante, regenerados
por la Gracia.
CONCILIO de TRENTO:
El Bautismo quita la Culpa del
pecado Original. Pero su consecuencia no, la concupiscencia que nace del pecado
que conduce al pecado pero que el hombre puede hacer el Bien. Es una visión de
nuestra realidad profundamente optimista.
La Enseñanza del Magisterio de la
Iglesia es EQUILIBRIO, pudimos ver a un Pelagio optimista sin realidad, a
Agustín aparentemente pesimista si se lo comparara con Pelagio. Luego a Lutero
derrotista pero en la contracara al Concilio en su definición optimista dentro
de nuestra realidad. Verificamos el equilibrio.
Siglo IV
Gnosticismo que diría algo así
como que aquí, en lo que fue ese pecado original…. no pasó nada….
Se trata de una doctrina, según
la cual los iniciados no se salvan por la fe en el perdón gracias al sacrificio
de Cristo, sino que se salvan mediante la gnosis, o conocimiento introspectivo
de lo divino, que es un conocimiento superior a la fe.
En esto se encuentra la pérdida
del sentido del pecado y de la realidad de la criatura.
Más adelante en la historia nos
damos con el Neognosticismo, cosa que vivimos en el presente y acá vemos que lo
que se pierde es el sentido del Creador (el hombre autosuficiente quien
resuelve todo, desde su mismo principio, hasta su fin) Es no aceptar que somos
creaturas.
Centrando:
Fuimos creados en Estado de
participación especial de la vida Divina.
Esta participación era un estado
de Santidad y Justicia, preservados de toda corrupción.
La vida en el Paraíso era esa
Armonía íntima con Dios. Creados como amigos de Dios en intimidad con Él.
Intimidad que supone confianza.
El Pecado Original consistió en
apagar la Confianza…desconfiaron de Dios al ser tentados. Y
Desobedecieron a su precepto (a
su Voluntad)
Decidieron tomar el camino de
vivir según ellos y no según Dios. Ser como Dios, sin Dios, perdiendo así la
gracia de la santidad y la justicia originales.
Se percibe, en todo este planteo
la presencia de una Voluntad de Dios como si fuera “competidora” del deseo de
plenitud que tiene el hombre. (forma tramposa y mentirosa que usa Satanás en su
diálogo con Eva)
El hombre termina fiándose más de
sí mismo aceptando el relato “mentiroso” de satanás.
Dice Eva:
Podemos comer de todos los frutos
pero de los frutos del árbol de la ciencia del bien y del mal no.
El tentador le dice a Eva: les
dice eso para que no se les abran los ojos
La consecuencia sobre la
humanidad es porque se le advierte a Adán que “si comiere” morirá.
La muerte entra en la historia de
la vida del hombre en ellos mismos como también para toda la humanidad y la
creación.
El pecado original trae a la
humanidad un pecado CONTRAÍDO no cometido, es una condición de nacimiento que
trasmite no por imitación sino por PROPAGACIÓN.
Fue un pecado personal de Adán y
Eva, es un padecimiento de estado de pecado en la Humanidad.
Quedamos todos expuestos al
influjo de satanás, él y los otros ángeles caídos no tenían ingreso en el mundo
al principio en la creación. Las compuertas de ingreso estaban cerradas para
estos ángeles caídos, Adán y Eva las abren al desobedecer desconfiando de La
Palabra de Dios. Irrumpe el poder de satanás y de los ángeles caídos, el poder
de su influjo sobre la creación y en nuestra naturaleza, como creaturas que
somos, quedamos heridos pero no totalmente corrompidos nos insiste el
Magisterio.
Repetimos junto a San Pablo lo
anteriormente dicho:
Romanos 5.12-21 afirma que todos somos pecado en Adán y que
esta fuerza de desobediencia entró al mundo a través de Adán
Afirma la salvación a través de
Cristo Jesús.
Todo es un Misterio de Fe.
Como creaturas no había capacidad
para reparar ni reconciliar la magnitud de la ofensa hecha al Creador
El Hijo toma nuestra humanidad
para reparar nuestras culpas (de ofensas cometidas) lo hace en plena obediencia
de su Amor hasta la muerte.
Con su Sacrificio se produce el
RESCATE.
En todo esto hay dos dimensiones:
Dimensión sanante: Las heridas de
ÉL nos han curado
Dimensión elevante: nos devuelve la
Inocencia de la Justicia primera, HIJOS EN EL HIJO y nos introduce nuevamente
en la intimidad con Dios.
Sintetizando:
Es muy útil conocer cuál fue el
plan primero de Dios, no solamente recuperar el primer estado de Gracia sino
que en Cristo será en dones ampliamente superadores por una vida intensa de
caridad.
En la Encarnación y la Redención
estamos invitados a participar con El en la historia de la salvación. (otro
Misterio)
Haciendo un juego de pensamientos
cortos:
El Creador-La
creación
El árbol de la
ciencia del Bien y del Mal- el árbol de la vida (este queda vedado al poder e
influjo del mal)
La intimidad
de amistad--Adán dueño y señor de este mundo.
Dios el
Creador es quien determina según su Voluntad.
Adán se apartó
de Dios, y hace según la voluntad propia.
Dios cumplió
su palabra.
Apéndice: El primer pecado es por
desobediencia y ruptura de la confianza primera. Sale a relucir la soberbia o
pecado de orgullo que es la falta de centro adecuado de parte del hombre al no
ubicarse en su verdadera realidad: es una creatura
Podemos encontrar:
1- sobre pecado original:
Catecismo de Trento Capítulo III
Segundo artículo del Credo punto 2 (clara definición)
Puntos 3 y 4 expone claramente
también toda su realidad y consecuencia.
Catecismo de la Iglesia Católica
Reafirma la desobediencia al dejar
morir la confianza. Rompe la Armonía que es la Justicia perfecta en la que el
hombre vivía.
Compendio punto 72 que remite al
376 del Catecismo
2- sobre Justicia Original
Catecismo Romano o de Trento
Parte I Capítulo 2 punto 19
Catecismo de la Iglesia en puntos
375 y 400
3- Justificación:
Solo Dios es quién justifica o
tiene ese poder. Es obra propia de su omnipotencia
Catecismo Romano o de Trento
Parte I capítulo 11 punto 8
Y haciendo referencia a la vida
práctica del hombre dice, consecuencias y de su plena necesidad de
colaboración:
aquél que verdaderamente no desee
guardar Los Mandamientos (todos) no puede ser justificado por lo que “Exige de
nuestra participación “
Parte II capítulo 2 punto 4
Parte II capítulo 2 punto 48
Parte III capítulo 1 punto 8
Catecismo de la Iglesia Católica:
puntos 402, 519, 617 (que dirige a Trento) 651 que hace referencia a Cristo y
su Resurrección Verdad de Fe que da sentido a nuestra Fe.
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