Por Flavia V. de Meneghini
Ponencia
presentada al III Encuentro Mariano
Centro
Apostólico Santo Domingo
Córdoba, 7 de
noviembre de 2014
Partiremos del presupuesto de que la Virgen se
aparece. La Iglesia reconoce oficialmente la posibilidad de que la Madre de
Dios, los santos, los ángeles y el propio Jesucristo puedan comunicarse con los
seres humanos de diversas maneras, entre ellas, manifestarse de una forma que
el vidente la percibe como física. El propósito de estas manifestaciones, que
llamamos apariciones no es hacer una nueva revelación, sino ayudarnos a
profundizar la fe, a reavivarla. Así, la revelación, que se clausura con la muerte
del último apóstol, no es algo muerto, sino vital. Pero los mensajes de las
apariciones celestiales nada añaden a
ella. En su carta a los Gálatas dice San Pablo: si nosotros o un ángel del
cielo predicaran un Evangelio diferente,
sea anatema. (Cf. Gal 1,8)
De esto sacaremos una conclusión lógica, que por otra
parte la Iglesia enseña: ninguna aparición es indispensable para la fe. Por
tanto no es obligatorio creer en ellas, creer que efectivamente se ha aparecido
a alguien en uno u otro lugar. Sin embargo, en lo que respecta a apariciones
aprobadas, como Fátima o Lourdes, es temerario no dar crédito a la declaración
oficial de autenticidad.
En resumen: no es obligatorio creer, y tampoco está
prohibido creer en aquellas
manifestaciones que se produzcan, y que estén o no sometidas a estudio. Y somos
libres para creer que efectivamente la Virgen se apareció sin que por ello deba
exigirse una certificación oficial de autenticidad
Ahora bien, debemos ser prudentes para evitar engaños,
y el magisterio nos da pistas para discernir con seguridad.
En primer lugar, debemos examinarnos a nosotros mismos
para resolver si lo que buscamos en la adhesión a tal o cual supuesta
aparición, es la edificación de nuestra vida espiritual, o simplemente satisfacer
la curiosidad, el afán de novedades y de espectacularidad, el gusto por la cosa
oscura, rara, esotérica, sensacional.
A continuación echaremos mano de la documentación
proporcionada por la CDF, que es el organismo que tiene competencia para
examinar todo aquello referido a este tema que nos ocupa. En 1978 la CDF emitió unas normas sobre el
modo de proceder en el discernimiento de presuntas apariciones y revelaciones.
El Papa Paulo VI, recientemente declarado Beato, aprobó estas normas. Pero no
fueron publicadas oficialmente, pues estaban dirigidas a los obispos.
Luego del Sínodo sobre la Palabra de Dios, el Papa
Benedicto XVI encontró necesario
publicar las normas, saliendo al cruce de las traducciones no oficiales que
siempre circularon. Y las hace publicar en diciembre de 2011 porque, como él
mismo lo afirma en la “Exhortación Post Sinodal Verbum Domini, sobre la Palabra
de Dios en la vida y la misión de la Iglesia”( setiembre 2010): es preciso “ayudar a los fieles a
distinguir la Palabra de Dios de las revelaciones privadas”.
Es recomendable
la lectura de este documento, muy completo, a pesar de su brevedad. Resumiremos
sus indicaciones, las cuales, si bien como dijimos estaban dirigidas a los
obispos, también debemos seguir todos los fieles: Estas indicaciones no son
taxativas, sino que deben considerarse indicativa y acumulativamente, o sea que
deben apreciarse globalmente, en conjunto.
Las partes II a IV del documento se refieren al modo
de conducirse de esa autoridad competente, las prácticas canónicas, lo que le
incumbe al Ordinario, a la Conferencia Episcopal, a la CDF, etc. por tanto no
es de nuestro interés en este momento. Pero toda la primera parte sí son
indicaciones útiles y necesarias para los laicos:
1. Constatar la realidad del pretendido hecho
prodigioso y sus circunstancias. Si efectivamente ocurrió algo que merezca ser
objeto de investigación.
2. Investigar las cualidades personales del vidente
(equilibrio síquico, honestidad, rectitud de vida, sinceridad, docilidad hacia
la autoridad eclesiástica, etc.). Esta regla podría tener una objeción: todos somos pecadores, por
tanto, nadie es más digno que otro en ser elegido portador de un mensaje
celeste. La virgen puede escoger a un
gran pecador como portador de su mensaje. Pero si como consecuencia de la
aparición aquel no experimenta un cambio radical y permanente, el mensaje no
será creíble. Lo que hace a ésta una regla de oro.
3. Comprobar los frutos espirituales de la supuesta
visión: conversiones, testimonios de caridad, espíritu de oración. Y también
sosiego espiritual y síquico. Aquellas visiones y revelaciones que provocan inquietud, agitación del espíritu,
deseo exacerbado de experimentar visiones y de hablar constantemente de ello no
han de considerarse como verdaderas.
4. Constatar si en los supuestos mensajes hay errores
doctrinales, discrepancias con la Escritura, el catecismo, la tradición o el
magisterio. Y en caso de notarse un error, comprobar si se trata de un error
humano involuntario del vidente, si es un añadido intencional, etc.
5. Observar la finalidad de la aparición. Un mensajero
celestial no puede manifestarse porque sí, para nada; se supone que trae un
mensaje, cualesquiera éste sea, y por tanto el mensaje debe ser creíble,
inteligible, debe decir algo,
si bien no será una nueva “revelación”
6. Tener en cuenta si hay afán de lucro vinculado al
hecho.
7. Constatar si hay histerias colectivas o sicosis en
los seguidores
8. Someterse a la autoridad competente, que es la
autoridad eclesiástica.
Tomando como referencia estos criterios de
discernimiento, podemos clasificar las apariciones en las siguientes
categorías:
Aprobadas:
Constituyen una minoría de las
apariciones reportadas. Ya decía San
Alfonso María de Ligorio que la mayor parte de las visiones particulares son
falsas. Solo la iglesia a través de sus pastores tiene la autoridad de declarar
aprobada una aparición. Esta aprobación puede tener varios grados:
o
una
declaración favorable, admitiendo que podría ser de origen sobrenatural.
o
Permiso
para la celebración pública, difusión de imágenes, estampas, etc.
o
Reconocimiento
litúrgico: es el máximo grado de aprobación, con la inclusión en el calendario
litúrgico. Son por ejemplo La Salette (1842), Medalla Milagrosa, (1830) Fátima,(1916)
Lourdes (1858), Baeauring (Bélgica, 1932), La Vang (Vietnam,
1798), Laus, Francia (ocurrida en el siglo XVII y aprobada en el XXI),
Dudosas
todas las apariciones alguna vez lo fueron, antes de
ser declaradas auténticas.
Falsas
no reales, no auténticas. A menudo el vidente no tiene
mala fe, pero se auto engaña, ya sea por enfermedad, problemas mentales,
tentación y sugestión del demonio, etc.
Fraudulentas
es decir, son deliberadamente fingidas.
De estas tres últimas clasificaciones, las
presuntamente dudosas, falsas y fraudulentas, mencionaremos 4 ejemplos.
Nuestra
Señora de todos los pueblos
Ida Peerdeman, holandesa, residente en Amsterdam, dice tener
visiones de la Virgen María desde desde 1945 a 1959. La Stma. Virgen se le habría presentado bajo
el título de Madre de Todos los Pueblos. Durante las
visiones, la Virgen describe a la vidente el significado de la visión, de la imagen bajo la cual se aparece: de pie sobre
el globo terrestre delante de la Cruz. Alrededor de Ella está reunido el rebaño
de Cristo, iluminado por tres rayos, la Gracia, la Redención y la Paz, provenientes
de sus manos.
La Virgen le habría dicho que difundiera esa imagen que
representa el Dogma de María Corredentora, el cual debe ser formulado y será el
último dogma mariano. Cuando esto ocurra, la Virgen proporcionará la verdadera
paz al mundo-salvándolo de una gran catástrofe mundial- y el verdadero espíritu
de Dios vendrá. Asimismo le dicta una oración que debe ser difundida, junto con
la imagen:
Señor
Jesucristo
Hijo
del Padre
manda
ahora tu Espíritu sobre la tierra.
Haz
que el Espíritu Santo
habite
en el corazón de todos los pueblos
para
que sean preservados de la corrupción ,
de
las calamidades y de la guerra.
Que
la Señora de todos los Pueblos,
que
un día era María,
sea
nuestra Abogada.
Amén.
Haciendo
una rápida lectura, estas apariciones y mensajes son sospechosos. Veamos, por
ejemplo, la siguiente “profecía de la
Virgen”: “El actual Santo Padre, el Papa Pío XII, será llevado con los
nuestros a inicios de octubre de este año”. La Sma. Virgen le habría pedido a la vidente que no
hablara con nadie de este mensaje. Cuando muere Pío XII, Ida fue
ese mismo día a ver a su asesor espiritual
y le mostró la copia del mensaje.
¡Cualquiera adivina el futuro después que se
cumple!
Quienes interpretan
las supuestas visiones, dicen que la vidente profetizó la llegada del hombre a
la luna, el Concilio Vaticano II y la destrucción del muro del Berlín.
El obispo de Amsterdam no consideró las
revelaciones como de origen sobrenatural, y prohibió la veneración pública y la difusión de los mensajes. En el
año 74, a pedido del obispo por la propagación- tal vez a su pesar- de esta
devoción, la CDF firma una notificación
ratificando las disposiciones anteriores y exhortando a venerar a la Virgen de
las maneras oficialmente reconocidas. En los últimos años se ha permitido la
veneración de la advocación, probablemente por imperio de la adhesión no
diremos masiva, pero sí importante, de buena parte de los devotos.
Considerada una
revelación privada susceptible de ser creída o no según la libre opinión de
cada uno, los mensajes definitivamente no se consideran de origen sobrenatural,
pues en ellos aparecen graves inconsistencias y errores teológicos y
doctrinales. De hecho la frase “que un día era María”, planteó serias
controversias y la CDF pidió que se suprimiera, lo que no fue aceptado con
agrado por la vidente sobre la base de que si la Virgen así lo había
dictado, había que obedecerla. Con lo
que surge otra dificultad: o la virgen cometió un error al dictar una frase
controversial; o la Virgen quiere que se desobedezca la autoridad del magisterio
que la suprime.
La decisión
magisterial hasta la fecha es contundente y aquí cabe una vez más, el adagio: Roma locuta, causa finita.
Nuestra
Señora de las Rosas
La imagen que estaba frente a la iglesia de S.Belarmino
fue retirada en 1973 por la autoridad eclesiástica
Apariciones y locuciones recibidas por Verónica Lueken en
Bayside, Nueva York: Los mensajes fueron condenados, en 1985, por Monseñor
Mugavero, Obispo de Brooklin.
El
6 de agosto de 1968, Verónica Lueken, un ama de casa con cinco hijos y salud
quebrantada, dijo haber recibido el primer mensaje de Nuestra Señora a la
entrada de la Iglesia de San Roberto Bellarmino en Bayside (Brooklyn, N.Y.) Los
mensajes de la Virgen y de otros seres celestiales se habrían prolongado hasta
1995, año en el que la vidente falleció. Desde el primer día y sin pausa fue
surgiendo una corriente de espiritualidad mariana conocida como Movimiento
Nuestra Señora de las Rosas, Socorro de las Madres, o profecías de Bayside.
En
noviembre de 1986, el entonces Obispo de Brooklyn Mons. John Mugavero, luego de
una prolija investigación hizo pública una declaración en la que denuncia la
falta de autenticidad de las apariciones, la confusión que crea el material
difundido y las doctrinas que enseñan,
contrarias a la Fe, por lo que ordena a los fieles abstenerse de participar en
ese movimiento que ha tomado el nombre de Apostolado mundial de San Miguel, u
Orden de San Miguel.
Qué
enseña la visión de Bayside? : Que el papa reinante (a la sazón, Paulo VI) es
ilegítimo, un impostor, que el Concilio Vaticano II es herético, que el Nuevo
Rito de la Misa no es válido, que el Espíritu de Santa Teresita del Niño Jesús habitó a la vidente durante tres días, para
comunicarle mensajes por medio de escritura automática, todo en un marco de
profecías apocalípticas que nunca se cumplieron y con un lenguaje y estilo
“tradicionalista” -oponiéndose al aborto, a la comunión en la mano, al
comunismo ateo, a la masonería, y pidiendo la Consagración de Rusia.
A pesar de la prohibición del obispo, los mensajes siguen
difundiéndose en comunidades parroquiales en todo el mundo gracias a la prensa que se apoya, como es evidente, en un
total desconocimiento de las disposiciones de la autoridad eclesiástica.
La Virgen de Cleveland
Según
Maureen
Sweeney-Kyle, desde 1985 la Santísima Virgen se le ha aparecido en Cleveland,
Ohio, casi a diario para encomendarle la
misión de difundir mensajes a toda la humanidad.
La
diócesis de Cleveland realizó un exhaustivo estudio de esta agrupación, y
concluyó que era una secta, y peligrosa, por lo que la participación de las
personas en ella es perjudicial y preocupante.
Sus
seguidores han erigido el "santuario" de Maranathá, en el lugar de
las supuestas apariciones.
En
el santuario hay un lago formado por lágrimas de la Virgen, que los peregrinos
pueden embotellar para llevar a su casa.
Un
segundo lago donde los visitantes, si lo piden, pueden recibir un segundo ángel
de la Guarda.
Un relicario de cristal que en su
interior contiene un cabello de la
Virgen entregado personalmente por ella a la supuesta vidente.
Una tienda donde se expenden camisetas,
chamarras, gorras, medallas, rosarios, estampas y videos alusivos a la Virgen
que se aparece. Esta luce en las estampas como una joven bonita en actitud de
bendecir, con túnica blanca, manto azul intenso y cinturón del mismo color,
flotando sobre un cielo de nubes. En el
centro de su pecho, un corazón flamígero coronado.
Esta
agrupación trabaja bajo diversos nombres: Ministerios del Amor Santo,
Cofraternidad de los Corazones Unidos de Jesús y María, Misioneros Sirvientes
del Amor Santo, Promotores de las apariciones de la Virgen de Cleveland.
Una
de sus campañas es la difusión del llamado Rosario del no nacido. Según
Sweeney-Kyle, la Virgen le mostró un rosario cuyas cuentas eran de gotas de
sangre y gotas de lágrimas y le aseguró que rezando ese rosario, se evitaría el
aborto de tantos niños como avemarías se recen, con un plus: la promesa de
reducir el castigo merecido por ese crimen.
Ese rosario se fabrica en acrílico
y se vende en el santuario y por internet, y ha recorrido el mundo. En algunas
cuentas se puede observar un diminuto embrión humano.
Esta campaña confunde a
la gente sencilla: ¿cómo creer que alguien que reza contra el aborto, pueda ser
falaz, malintencionado? Así se ganan la confianza de la gente buena.
Los
mensajes no concuerdan con lo que dice la Sagrada Escritura, e incluso llega a
contradecirla .Por otra parte, los dirigentes de este movimiento trasuntan un
odio indisimulable contra su obispo, odio que trasladan a sus seguidores.
Actúan
al margen de la autoridad de los
pastores y obispos; se adhieren
tramposamente a diversos movimientos o grupos aprobados y reconocidos por la
Iglesia Católica , y hacen uso de devociones y símbolos católicos para
convencer a la gente de que se trata de
un ministerio católico.
Uno
de sus engaños es la difusión de unas fotografías de Maureen Sweeney-Kyle con
Juan Pablo II, en agosto de 1999, para dar la impresión de que están en
comunión con el papa. Todo lo cual les
ha permitido proliferar en varias partes del mundo. Hasta en África tienen una
fundación. Y en México constituyen un serio problema, por lo que la CEM debió
ratificar lo dispuesto por la CDF, en un documento del 29 de abril de 2009, que
firma su entonces Prefecto el Card. Levada: se desaprueba la
participación de fieles y sacerdotes en actividades de dicho grupo.
Luz de María
Se
dice que Luz de María Bonilla es Latina (aunque no se sabe con certeza de qué
país), casada con hijos. Nadie la habría visto; no se conocen fotografías de
ella. Sólo hay una transmisión radial, aparentemente grabada por vía
telefónica, que se puede escuchar en you tube. Con lo que no puede saberse si
existe una persona con ese nombre o es un montaje mediático. Dice tener
mensajes de Jesús, María y los Arcángeles y que ellos aún no le autorizan a
revelar su identidad. Afirma que Jesús se ha comunicado con otros mundos y
otros planetas para transmitir sus mensajes.
Lenguaje
new age:
"expandiré la mente",
"el hombre de esta Era",
"renovar la mente",
"entrar en la
conciencia, tomar conciencia, sacudir la conciencia, expandir la conciencia",
"no vivir en la estrechez
de la mente humana",
"expandir el
conocimiento",
"les bendigo en el ser".
Las
oraciones “dictadas” por Jesús y María no resultan creíbles: extensas,
alambicadas, reiterativas, con expresiones poco felices, lo que es extraño
proviniendo de tan excelsos escritores. Por ejemplo, contienen expresiones
tales como:
"el hombre continuará
azotando a sus semejantes en el crisol"
Además
tiene errores doctrinales:
"El anticristo está en
Bélgica actualmente"
Son:
Ininteligibles:
"ustedes (lo que creen en este mensaje) mantienen la equidad entre el cielo y la tierra"
"la
naturaleza se ha fusionado con la Voluntad de la Trinidad Sacrosanta".
sentimentales:
"Sientan las celebraciones litúrgicas en el corazón,
en la carne, en el ser".
"transpiren
amor hacia todos sus hermanos"
rebuscadas:
mensajes
con sentencias que parecen proverbios de
Confucio:
"No busquen en el
tiempo lo que está escrito por el hombre".
…
o haikus:
"El tiempo no es tiempo
y el instante ha dejado de ser instante"
mensajes
de higiene ecológica:
"Les invito, hijos, a acudir a la sanidad del cuerpo mediante lo que la
naturaleza les brinda para el bien del cuerpo, y ante la enfermedad actual: el uso de la
artemisia annua".
Largos
párrafos innecesarios y confusos:
"Hijos,
cada uno, debe caminar con la
conciencia de las constantes bendiciones que reciben de la Casa Paterna,
conscientes de la Divina Misericordia, que sin cesar está en constante vuelo
del Cielo a la tierra, para que todos los hombres tengan la gran bendición de
mantener a su alcance, todos los auxilios que necesitan para vencer las pruebas
y embates de cada día, con salud espiritual".
Extrapolación
de frases bíblicas:
"En donde se reúnan a orar e invocar mi asistencia,
ahí yo me hago presente"
Utilización
de demasiadas figuras retóricas: (mecanismos del lenguaje para obtener un
efecto estilístico)
quiasmos: (contraponer dos párrafos
expresados con las mismas palabras en
orden invertido o con palabras opuestas
para que contrasten sus significados)
"Así camina el pueblo de mi Hijo: Sedientos, pero
refrescados; cansados, mas no abatidos".
Similicadencia (emplear palabras con el mismo accidente gramatical para
producir un efecto rítmico).
"Oren amados Míos, por
Japón, sufrirá.
Oren amados Míos, por
Chile, lamentará.
Oren amados Míos, por
Grecia, padecerá."
Anáforas (repetición
de una o varias palabras al comienzo de varias frases)
"Purificación
nunca antes vivida por el hombre, purificación que cargó Mi Hijo en Su Cruz de
Amor.
Purificación
que ya vive la humanidad.
Purificación
que es puñal que atraviesa Mi Corazón Materno.
Purificación
que será lamento del cuerpo y del alma.
Purificación
en la que prevalecerá la oscuridad espiritual, oscuridad acarreada por la
conciencia que será daga que atormentará sin cesar al hombre en toda su
dimensión.
Purificación de cuerpo
y de alma, purificación de los sentidos, purificación a la que se unirá el sol
y la luna".
Y Epíforas (repetición
de una palabra o expresión al final del párrafo)
"Mi fuerza y mi amor
permanecen en mi pueblo.
La protección
permanece sobre mi pueblo.
Mi casa toda permanece
sobre mi pueblo."
"Avemaría purísima sin
pecado concebida
Avemaría purísima sin
pecado concebida
Avemaría purísima sin
pecado concebida"
Concatenación (Repetición
en serie que pone de relieve la continuidad; la última palabra de una frase es
la primera en la siguiente).
"El pecado se esparce
como el viento aun sin que el viento exista; se esparce como el polvo, aunque
no hubiera polvo".
Tal
despliegue de pirotecnia verbal no es espontánea, es deliberada y no se acierta
a ver por qué Nuestra Señora debería echar mano de recursos literarios para
transmitir un mensaje. Recordemos que siempre la virgen habló sencillamente en
la lengua del vidente: patois con Bernardita, Portugués con Lucía, náuatl con
Juan Diego. No resulta creíble que la
Virgen necesite dar énfasis al discurso
con rebuscamiento estilístico.
CONCLUSIÓN
En
estos grupos que hemos analizado hoy, y en muchos otros, aparecen elementos
comunes:
o
Una impronta tradicional, más o menos fundamentalista:
exigen que se comulgue en la boca y no en la mano, que sea abolido el nuevo rito de la misa, que se recupere el
latín y el canto gregoriano, que se declare la sede vacante y se nombre un
nuevo papa, etc.
o
Una impronta pro vida: no al aborto, no
a la manipulación genética, no a la polución ambiental, no al matrimonio
homosexual, todo lo cual, de suyo no sólo no es malo, sino muy bueno, pero estas
declaraciones no autentican el mensaje.
o
Una impronta fatimista: el papa no
habría revelado íntegro el tercer secreto de Fátima y exigen su publicación.
Por ignoracia o por mala fe, desconocen o rechazan el documento de la CDF sobre
Fátima, publicado en vida de Juan Pablo II. Como dato ilustrativo debemos decir
que el prefecto de a CDF en esos días era Ratzinger. No hay duda de la seriedad
de ese documento, por lo que no puede decirse alegremente que los obispos han
mentido, han ocultado, han falseado, han tergiversado el mensaje de Lucía.
o
Una impronta apocalíptica de corte
milenarista: Una catástrofe se avecina, el aniquilamiento mundial es inminente.
La Virgen anuncia un signo para interpretar el llamado aviso, que es un cataclismo tan brutal que no habrá nadie que no
quiera convertirse. Sobrevienen tres días de oscuridad y sólo los cirios
benditos de algunas personas en gracia de Dios podrán encenderse. Antes de la
gran tribulación, sucederá el rapto,
esto es, un cierto número de justos no tendrán una muerte natural, sino que
serán raptados, arrebatados corporalmente por NSJ. Luego de la expiación, viene
Cristo a reinar a la tierra por un milenio, al cabo del cual tiene lugar una
tercera venida de Jesús para el juicio final. Con ligeras variantes, este sería
el relato de los últimos tiempos.
El
milenarismo, en todas sus expresiones, ha sido condenado por la Iglesia. En los
puntos 676 y 677 el Catecismo dice que el milenarismo es un mesianismo
secularizado, ya que falsea el misterio de la redención en el horizonte de una
realización del Reino intramundana: para el milenarismo Jesucristo en persona
es el rey, el presidente, el primer ministro, el ministro de economía durante
mil años. Ya no falta esperar nada más: estamos en el Paraíso. Esto es falso
porque el triunfo de la Iglesia, el Reino, nunca será histórico, es
metahistórico.
Los
videntes de las apariciones que hemos mencionado adhieren al milenarismo, y por
tanto, desobedecen el magisterio, enseñan una doctrina errónea.
Para
concluir. ¿Qué nos mueve a ahondar en estos temas?
El
Apóstol San Pedro decía en una de sus cartas que tenemos que estar siempre
dispuestos a dar razón de nuestra fe, y ésto es un imperativo en los tiempos
actuales de relativismo y analfabetismo religioso. No podemos renunciar a trasmitir
la verdad, íntegra, la doctrina completa, sin errores que la empañen y
desdibujen.
En
una frase de un reciente discurso a alumnos de la Universidad Urbaniana, nos dice
el papa emérito, Benedicto XVI con la precisión a que nos tiene acostumbrados: La verdad exige ser comunicada.
Renunciar a la verdad es letal para la fe.
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