Hallan dos mantos de la Virgen del Rosario de Antequera con más de tres siglos

Fuente: Diario SUR, España



El patrimonio textil de la Virgen del Rosario de Antequera ha aumentado este año tras el hallazgo de dos mantos realizados durante los siglos XVII y XVIII y confeccionados con brocados de los vestidos de ‘damitas’ y novias nobles en el deseo de ensalzar la imagen de la Virgen. El descubrimiento tuvo lugar cuando el hermano mayor de la Cofradía del Rosario, Pablo de Rojas, y la camarera, Francisca Gálvez, fueron al Museo Municipal de Antequera a recoger las joyas de la Virgen para la procesión. Junto a las joyas, en el sótano del museo, vieron un baúl con varios textiles aún sin inventariar y cuál fue su sorpresa al ver que allí se encontraban dos mantos doblados similares a los de la Virgen del Rosario. Al desplegarlos observaron que pertenecían al ajuar textil de la Virgen, pudiendo demostrarlo con los vestidos que tienen guardados y que pertenecen al Niño que porta la imagen de la Virgen en su brazo izquierdo.

Tras varios trámites, solicitaron formalmente su devolución demostrando que pertenecían al patrimonio de la Cofradía. La dirección del Museo entregó ambos mantos exigiéndoles un plan de conservación que pusieron en marcha con el consejo de Patrimonio y bajo la dirección de la experta en textiles Socorro Mantilla, quien fuera experta en restauración de textiles en el Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico y actual comisaria de la exposición de mantos de la Virgen del Rosario en Antequera. Mantilla estudió los dos mantos, uno en color azul y oro que estaba en buen estado de conservación, por lo que solo se reparó el galón, y el segundo manto, en verde y plata que se encuentra en peor estado, con manchas de humedad, por lo que su proceso de restauración ahora es «inviable», aseguró Rojas.


Restauradoras de observan el manto de la Virgen del Rosario hallado en verde y plata. 

Las medidas de los mantos es de unos tres metros y Mantilla ha diseñado una estructura para el arcón donde deben guardarlo. También ha explicado a la directiva de la Cofradía las condiciones para su conservación.
Uno es un manto  de tafetán azul.  Los adornos van ejecutados con la técnica de brocado. Toda la pieza va rematada por un ancho galón de oro. Mide 295x320 centímetros. El otro es un manto de brocato con tejido de fondo azul verdoso. La decoración es floral y está bordeado por un ancho galón de plata con motivos vegetales de palmetas. Mide 238x290 cm.

Tras los dos mantos hallados, la Virgen del Rosario cuenta con 17 mantos. Según Milagros León, doctora en Historia de la Universidad de Málaga, son piezas únicas, excelentes por la riqueza de sus hilos y colorido, así como por su valor histórico y curiosa hechura. Son composiciones de telas, bordados y encajes datados entre los siglos XVIII y XIX. El origen de ellos no está en el interés de engalanar a la Virgen del Rosario, sino a mujeres de posición privilegiada dentro de la sociedad antequerana de aquella época. Su conversión en manto se hizo tras la donación de los vestidos por aquellas damas, de ahí la admiración al apreciar costuras y ensamblajes de trozos a fin de amoldar las piezas obtenidas de indumentarias de mujer al contorno de mantos de la imagen mariana del Rosario de casi metro y medio de altura, tallada por Juan Vázquez de Vega en 1587, con sede en la iglesia de Santo Domingo de Antequera. 


Las cofradías de la Virgen de la Capilla



Tomado del Diario de Jaén
junio de 2016

Suenan campanas y cohetes anunciando a los jaeneros que, un año más, la Virgen de la Capilla saldrá a la calle, haciendo de la noche luna y del día sol, como hace 586 años, en la capital del Santo Reino, en la noche del 10 al 11 de junio de 1430 en que la Madre de Dios quiso, en cuerpo glorioso y en blanco cortejo, visitar la ciudad.

 Existiendo en 1856 la Cofradía del Rosario de Nuestra Señora de la Capilla, esta se agregó a la Real Archicofradía del Culto Continuo de la Santísima Virgen, llamada también “Corte de María”; en 1867, se reorganizó la cofradía, y se separó de la Asociación General de la Corte de María. Con motivo de esta reorganización, se adoptó como nombre el de Real Cofradía de la Corte de la Virgen de la Capilla y Culto Continuo de la Santísima Virgen, por lo que se aprobaron, en 1879, nuevos Estatutos hasta 1885.

Y en nuestro siglo, en 1910, Francisco Serrano Pardo, coadjutor de la parroquia de San Ildefonso, fundó la Guardia de Honor de Nuestra Señora de la Capilla, asociación de señoras cuyo fin era hacer piadosa vela a la Santísima Virgen, asistiendo al Rosario el día 10 de junio, a una misa, el día 11, y a la Salve, los sábados.

En 1926, se reorganizan las primitivas Cofradías, denominándose la nueva Cofradía de Nuestra Señora de la Capilla. En junio de este año, la fusión de ambas con nuevos Estatutos, aprobados el 22 de diciembre, pasó a llamarse Cofradía de Nuestra Señora de la Capilla. Alfonso XIII acepta el nombramiento de Hermano Mayor perpetuo, por lo que la cofradía adopta el título de Real.

El 11 de junio de 1930, el Cardenal Primado Pedro Segura la coronó; en 1950, S.S. Pío XII la proclama Patrona de Jaén; en 1967, se le conceden los honores de Alcaldesa Mayor de la Ciudad. Y, sucesivamente, Venera de Oro, Placa de Plata y Llaves de Oro de Jaén.

Así fue pasando el tiempo, hasta que, el 20 de abril de 1980, al ser elegido Ramón Calatayud Sierra, nuevo hermano mayor, reformamos los Estatutos con el título de Ilustre, Pontificia y Real Cofradía de Nuestra Señora de la Capilla, Patrona y Alcaldesa Mayor de la Ciudad de Jaén. De entre la Junta de Gobierno, José Galián Armenteros, fue nombrado Vicesecretario General y encargado de la organización de la Corte de Honor de la Virgen de la Capilla.



Fundación de la Corte de Honor de la Virgen de la Capilla  

He hecho esta introducción para dar a conocer los fundamentos por los títulos de sus cofradías (Corte de María; Corte de la Virgen de la Capilla y Guardia de Honor), de la actual Corte de Honor de la Virgen de la Capilla. Y recordar en el XXXV aniversario de su fundación, su organizador, que lo escrito se puso en la práctica, gracias a la existente Corte, al igual que en otras ciudades, concretamente, en Lérida, desde 1967, cuando la cofradía peregrinó con la Virgen de la Capilla para hermanarse con la Virgen Blanca de la Academia, fundándose en Jaén la Academia Bibliográfica Mariana.

Desde 1980 hasta el día 3 de abril de 1991 y sucesivos, siendo secretario general, formé un censo con más de doscientas fichas con datos personales de jóvenes con traje de pastira y de chirri; existiendo, desde entonces, la Corte de Honor de la Virgen de la Capilla, con la colaboración de la Asociación “Lola Torres”, que la nombramos cofrade de honor y de la Corte, encomendándoles la primera ofrenda floral y sus asociados, los primeros chirris y pastiras de la Corte de Honor de la Virgen de la Capilla.

Desde entonces, cada año la cofradía costeaba algunas bandas de seda azul y blanca, con el nombre de “Corte de Honor de la Virgen de la Capilla” que, confeccionadas por las Madres Dominicas, en acto solemne en la cofradía, previa citación que yo hacía, se imponían a los designados y se les entregaba un diploma acreditativo.



Un ruego jaenero, cofrade y mariano

Así se fundó y dio vistosidad a la procesión la Corte de Honor de la Virgen de la Capilla; hasta que sucesivas juntas “enfriaron” la participación de los jaeneros, que vistiendo de chirri y de pastira, los hombres y las mujeres, acompañasen a su patrona, a la Virgen de la Capilla, como lo hacían, desde los años ochenta, “conduciendo” el trono por unas largas cintas de igual color que las bandas, que salían de las plantas de la Soberana Señora.

Pastiras y chirris iban delante de las camareras de la Virgen, mujeres, esposas de los miembros de la junta de Gobierno, vistiendo la mantilla española, formando presidencia en el cortejo, representaban a los jaeneros e iban como guardianes de la que es nuestra Madre espiritual.

Bella estampa que hoy la vemos tan reducida que me permito sugerir a la Cofradía que fomente, que haga el esfuerzo jaenero, cofrade y mariano por restablecer aquella Corte y dé el sitio que le corresponde en el cortejo para mayor exaltación de la Virgen de la Capilla.

Trabajo voluntario


¿Cuánto representaría el trabajo voluntario en el país si se pagara un sueldo? En 2014 la consultora Voices! realizó ese cálculo. La cifra aproximada fue de 43.000 millones de pesos, es decir, el 7 % del presupuesto nacional, tres veces el gasto de la Asignación Universal por  Hijo y el 90 % del presupuesto nacional en educación.
Para calcularla se tomó en cuenta la cantidad de horas semanales dedicadas a voluntariado y el sueldo mínimo oficial de 2014.

Fuente: La Nación, 19- 6- 2016 

María Auxiliadora y la Obra de Don Bosco

por María Rosa Raspanti de Reynoso
ADS- Asociación Damas Salesianas 
Comunicación presentada al IV Encuentro Mariano
Convento de Santo Domingo
Córdoba, 14 de mayo de 2016




La Obra de Don Bosco no se puede entender sino a través de la devoción y gran fe a María  Auxiliadora.

La devoción a María Auxiliadora remonta a los primeros siglos de la cristiandad en el 345 San Crisóstomo manifiesta que la advocación más usada en los monumentos a la Virgen son de “Madre de Dios” y “Auxiliadora de los que sufren”. 

Más adelante en l57l el Papa Pío V, manda a poner en las letanías la oración “María Auxiliadora de los cristianos ruega por nosotros” en agradecimiento por la victoria de los católicos en la batalla de Lepanto. 

En l8l4 el Papa Pío VII, estando preso de Napoleón, promete que en el caso de su liberación el día que llegue a Roma decretará el día de María Auxiliadora y esto sucede un 24 de mayo y desde entonces se la venera en esa fecha. 

En l859 Don Bosco funda con los jóvenes de la Pía Sociedad de San Francisco de Sales y la pone bajo la protección de María Auxiliadora.

En l862 Don Bosco recibe a través de un sueño el mensaje del cielo que la Virgen desea ser honrada con el título de "Auxiliadora de los cristianos”. A partir de l865 construye en consecuencia el Templo o Basílica a María Auxiliadora en Turín, tardando sólo tres años lo que mueve a Don Bosco a decir que cada ladrillo de este templo es un milagro de la Virgen.

En l872 junto a María Mazarello funda la comunidad de la Hijas de María Auxiliadora que vive extendiéndose en l300 colegios y 80  naciones.

En l875, envía a sus hijos misioneros a la Argentina, su lema es propagar  la devoción a Jesús Eucarístico y a María Auxiliadora.

Cuando despide para su retorno a Mons. Cagliero a la Patagonia, le manifiesta: “María Auxiliadora los protegerá en todos los trabajos apostólicos, Ella escuchará a todos en sus necesidades espirituales y materiales, acudan a Ella con fervor, Ella será la misionera y la Reina de Nuestro Señor Jesucristo". En l965 el Concilio Vaticano II declara que unos de los mejores títulos que se le deben dar a la Virgen es de Auxiliadora.

Don Bosco nació en Becchio a 20 km de Turín (Italia), el l6 de agosto de l8l5, de familia campesina y pobre. A los dos años muere su padre del cual solo recuerda que su madre, mamá Margarita, le dice “ya no tienes padre”. No obstante  en su pobreza, la madre  marcó rasgos profundos en la vida de sus hijos, unió y alternó la dulzura con la alegría y la firmeza, ser exigente y sereno que quedará como plataforma estable en la base de la personalidad de Juan que a los 8 años trabajó como campesino de sol a sol. 

El sentido de la presencia de DIOS Juan lo vive profundamente. A los 9 años, en un sueño profético, se le indica la misión y modo de realizarla, transformar muchachos arruinados, bandidos, peleadores,  en buenos y educados, mediante la bondad, el razonamiento y la amabilidad, enseñándoles cómo hacer  el bien.
Jesús le dijo en sueños “Yo  te daré la Maestra bajo cuya guía aprenderás la sabiduría", y aparece una Señora de incomparable belleza y bondad que poniéndole la mano sobre la cabeza le dice “Hazte humilde, fuerte y robusto”
Esta Señora será su guía y auxiliadora hasta la muerte.


Los sueños de Don Bosco:

Se agrupan en varias categorías
1  Los que indicaban las obras a realizar y los caminos por seguir
2  Los que revelan el estado de consciencia, las vocaciones, las muertes inminentes.
3  Las didácticas
4  Las que mostraban anticipadamente la visión de la las futuras vicisitudes de la iglesia y de las naciones.


Virtudes de don Don Bosco:

La fe, la caridad y una ilimitada confianza en Dios y en la divina providencia. Don Bosco decía que siempre estuvo atraído por la caridad y la dulzura de San Francisco de Sales, quien era modelo o guía en todos los casos. El decía: el trabajo es un arma poderosa contra el enemigo del alma, por eso  no daré al cuerpo mas de cinco horas de sueño cada noche, visitare diariamente al santísimo sacramento. La madre le había dicho “tu eres sacerdote  y estas mas cerca de Jesucristo, comenzaras a rezar misas y comenzaras a padecer.”

El pastorcillo de Vecchi a llegado a la meta ser sacerdote y el objetivo principal en su celo sacerdotal será la juventud pobre y abandonada, su misión es formar buenos ciudadanos en la tierra para que un día fueran dignos habitantes del cielo.
Visita cárceles y atiende a los presos necesitados espiritual y temporalmente.
Le horrorizaba ver a jóvenes de 12 a 18 años sanos, robustos y de inteligencia despierta que vivían desocupados y sin asistencia espiritual. “Si estos muchachos tuviesen quienes se ocuparan de ellos o los instruyeran en la religión los días festivos se podría disminuir el numero de los que vuelven a la cárcel”.

Por eso la obra inicial y el fundamento de todo lo demás se llama “ORATORIO”; consistía en un espacio siempre junto a una iglesia o capilla. Donde todos los fines de semana reunía a centenales de muchachos para hacerlos jugar, darle un poco de catecismo y ocupar de una manera alegre y sana el tiempo libre.

La primera semilla se sembró el 8 de Diciembre de 1841, un adolescente de 16 años, Bartolomé Garelli, huérfano, solo. Sintió el amor de un padre atreves de aquella presencia amiga, que por preguntarle “¿sabes silbar?” la respuesta fue una sonrisa y un corazón abierto, ese Garelli cada domingo se fue multiplicando por decenas y centenares, creyó en los jóvenes y creo situaciones tan variadas y urgentes, que le requirieron mucho esfuerzo y respuestas: residencias para  alojar a quienes no tenían casa, talleres para ganarse honestamente la vida, escuelas humanísticas abiertas al ideal vocacional, buena prensa, iniciativas y métodos recreativos propios de la época, teatros, banda de música, coros, excursiones, asociacionismo juvenil, grupos empeñados en el bien de sus compañeros necesitados ,etc.

Pobres y ricos, conocidos y extraños encontraban en Don Bosco un amigo, un consolador y un padre manso, portes y afable. Estudiaba la manera de no descontentar a nadie, agradaba a  todos por que era humilde.

El ideal de su vida era la gloria de Dios y la salvación de las almas pasaba horas confesando, era de una inteligencia aguda, memoria felicísima, dominaba varios idiomas como así también teología, filosofía, derecho, ciencias sagradas, historia, geografía, etc.

Educación: Don Bosco siempre ligado a la educación.
El sistema preventivo de Don Bosco basado en el amor, la razón, la amabilidad es un sistema abierto  que se puede adoptar a cada situación de hoy. Quiere para los jóvenes la felicidad en la tierra y en el cielo siempre es padre y amigo de los jóvenes, siempre es educador.

1   1.Si el joven tiene hambre hay que solucionar esto primero, para poder estudiar y pensar esto en el futuro, tiene que ser feliz con una vida cristiana y con los sacramentos.
2   2.Conquistar la amistad con el joven por medio de la confianza, familiaridad, yo te doy amor y recibo amor.

Don Bosco decía que una mirada cariñosa en algunos produce mayor efecto que una cachetada.
El alabarlos cuando obran bien es un gran premio, mostrarle afecto y procurar que los alumnos observen que todos sus esfuerzos están encaminados al bien de ellos mismos.

El sentido del éxito: El educando que sabe que es amado ama, y el educador que es amado consigue todo especialmente de los jóvenes.

El temor de Dios: Como reverencia filial y amorosa hacia El de modo que nos abstenemos del pecado por temor a ofenderlo, porque Dios nos ama. La adolescencia es la porción mas delicada de la sociedad humana, sobre ella se fundan las esperanzas de un futuro feliz “Me basta que seáis jóvenes para que os quiera con toda mi alma.”
El aire que deberán respirar los jóvenes en su Obra debía ser:

  • Casa: Con clima de familia.
  • Escuela: Para su instrucción y cultura.
  • Parroquia: Para su educación religiosa.
  • Patio: Donde compartir espontáneamente con los compañeros y amigos la explosión de sus energías juveniles.

Oración y Práctica De Piedad:

Oración frecuente, juvenil, filial, fervorosa, alegre, adaptada.
A los jóvenes le cuesta sentir gusto por la oración por eso Don Bosco la presentaba siempre como la fuente de bendiciones divinas y tan necesarias como el alimento para el cuerpo, como el aire para el pájaro, como el agua para el pez.

El Amor a la Iglesia y al Papa:
En el papa veía al vicario de Cristo, decía “Yo estoy con el papa y con el permanentemente hasta la muerte.”

La otra línea apostólica que desarrolló entusiastamente fue la creación de talleres para enseñar artes y oficios.
Don Bosco no alcanzo a conocer la encíclica “Rerum Novarum.”(1891) de León XIII y que inaugura la doctrina social de la iglesia es lo que refuerza la razón social de la iglesia, mediante la Fe y el pensamiento social cristiano.
Don Bosco advierte las desigualdades e injusticias producto de la efervescencia del industrialismo de la época y trata con los medios escasos con que contaba formar y encaminar a los mas pobres, jóvenes huérfanos y abandonados, mediante la asistencia alimentaria y la vestimenta.  A vez promueve proyectos de desarrollo y capacitación para aprender oficios así es como en el año 1853 abre un taller de zapatería y sastrería luego en 1854 abre un taller de encuadernación, en 1856 un taller de carpintería y posteriormente un taller de tipografía.

Los primeros maestros fueron el mismo Don Bosco y Mamá Margarita; Don Bosco había aprendido distintos oficios con los cuales pago sus estudios en la juventud así pudo ayudar a su familia y posterior mente realizar sus estudios filosóficos y teologales.
Don Bosco no solo hacía asistencialismo y como buen padre enseñaba a procurarse el sustento material es decir: le daba la caña para pescar.

La dimensión educativa de Don Bosco se inserta en la doctrina social de iglesia que enuncia León XIII posteriormente.
El procura que la injusticia social la desigualdad entre ricos y pobres no fueran el caldo de exclusión que genera violencia y odios; San Juan Pablo II voceaba al mundo: “Sin justicia no hay paz.”
Don Bosco se anticipa con una educación o pedagogía social integral que cuida todas las dimensiones humanas, morales y espirituales mediante su sistema educativo preventivo que impulsa el amor fraterno desde y con los pobres como también así a los jóvenes para que fueran buenos cristianos y honrados ciudadanos.

Don Bosco al igual que lo hizo San Vicente de Paul en siglos anteriores que la caridad no se puede separar de la búsqueda de la justicia social.

Y ahora unas máximas de Don Bosco para tenerlas en cuenta:
1-   “Para nosotros la base de toda santidad consiste en estar alegres.”
2-   “Si quieres una vida alegre y tranquila procura estar siempre en gracias de Dios.”
3-  “Para ejercer una influencia benéfica entre los pobres es indispensable participar de sus alegrías.”
4-   “Sin sonrisa no es posible demostrar amistad.”
5-   “De la sana educación de la juventud depende la felicidad de las naciones.”
6-   A menudo  repetía la máxima de San Francisco de Sales “Más moscas se pescan con una gota de miel que con un barril de vinagre.”
7-   “Es el amor el que ayuda a soportar a los superiores y educadores, las fatigas, los disgustos, la ingratitud, los desordenes, los defectos y la negligencia de los jóvenes.”

   Por todo esto y mucho más:
       ¡Viva Don Bosco Santo!






                             

La Virgen del Pilar

por Silvana Scarpino
Comunicación presentada al IV Encuentro Mariano
Córdoba, 7 y 14 de junio de 2016


Pequeña figura de la Virgen
Afianzada en el Pilar,
Que en su aparición milagrosa,
Nos dejó como señal.

Humilde y plena de belleza,
Por encima de humanas ligerezas,
Muestras en alto sus maternidades
Columna enhiesta de fidelidades.

“El Señor me ha coronado,
sobre la columna me ha exaltado”.


Dice la tradición ya plasmada en antiguos documentos del siglo XIII que se conservan en la Catedral de Zaragoza –España-, que inmediatamente a la Ascensión de Jesucristo, cuando los apóstoles fortalecidos e impulsados por el Espíritu Santo que les había sido dado predicaban el Evangelio, el Apóstol Santiago “El Mayor” –hermano de San Juan e hijo de Zebedeo-, lo hacía en España; tierra que aún no habían recibido la Palabra y se encontraba atada al paganismo.

Santiago obtuvo la bendición de la Santísima Virgen para su misión y en la noche del 2 de enero del año 40, encontrándose con sus discípulos junto al Río Ebro “... Oyó voces de ángeles que cantaban Ave, María, gratia plena y vio aparecer a la Virgen Madre de Cristo, de pie sobre un pilar de mármol ...”.  La Santísima Virgen, que aún vivía en carne mortal, le pidió al Apóstol que construyese allí una iglesia en torno al pilar dónde estaba de pie y prometió que “... Permanecerá este sitio hasta el fin de los tiempos ...” intercediendo por aquellos que en sus necesidades, imploren su patrocinio.
Nuestra Señora desapareció y quedó el pilar.  El Apóstol Santiago y los suyos comenzaron a edificar la iglesia, consagrándola bajo el título de Santa María del Pilar.  Esta fue la primera iglesia dedicada en honor a la Virgen Santísima.

El Papa Clemente XII señaló la fecha del 12 de octubre para la festividad particular de la Virgen del Pilar, pero ya desde siglos antes se celebraba en España y pueblos sujetos al rey católico, la gracia de haber tenido a la Madre de Dios en su región, cuando todavía vivía en cuerpo mortal.


Historia de la Iglesia de Nuestra Señora del Pilar

Enclavada en la céntrica esquina de Av.  Maipú y Emilio Olmos, su construcción data de 1.738 cuando sus primitivas obras dieron comienzo gracias a la acción benéfica de Doña Jacinta Sobradiel y Doña Gregoria Sobradiel, fieles devotas de la Virgen del Pilar;  continuando con dicho emprendimiento el Sargento Fernando Fabro en el año 1.767 hasta su finalización.

Tres elementos característicos la enmarcaron desde su comienzo:  los materiales con los que fue construida, la caridad que se prodigó y los amigos que se recogió, y es así como desde el año 1.772 fue asiento de la “Santa Hermandad del Pilar” ó “Hermandad de la Caridad”, encargada de asistir a los condenados a muerte, auxiliar a los pobres y enfermos y darles cristiana sepultura, motivo por el cual fue más conocida como la “Sociedad de los Verdugos” asentada entonces, en ese sitio de arrabal y cementerio antiguo.-
Su restauración es del siglo pasado y la remodelación de la Av. Maipú, obligó a la demolición del petril de altos pilares y rejas de hierro que le quitaron a su frente todo espacio de recato.  Su fachada es de estilo clásico con sencillas columnatas jónicas.  Se puede acceder al templo por Av.  Olmos a través de una antigua puerta tallada que fuera del Monasterio de Las Catalinas, atesorándose en su interior una espectacular pila bautismal reubicada junto al altar mayor.