Plegaria del Bandolero

Por Bernardo Jaramillo Correa
Poesía presentada a los juegos florales celebrados con motivo de la coronación canónica de Nuestra Señora del Rosario de Arma, patrona de la diócesis de Sonsón-Rionegro (Colombia), 8 de  febrero de 1959.




Oh precioso lucero
Al que llaman Señora
Del Rosario de Arma
De Rionegro.
Yo soy un bandolero
Que arrastrando voy mi alma
Hacia el infierno.

Yo maté mi conciencia
Y junto a mi hermano
Y frente a mi enemigo,
Yo perdí la paciencia
Y la maldad y el odio
Vienen siempre conmigo.

Yo fui por los caminos
Donde la vida era
Un canto de esperanza
Y un despertar de luz
Mas esta mano mía,
Vengativa y soberbia,
En cada hogar dejaba
El peso de una cruz

Yo irrumpí con las hordas
En los campos fecundos
Yo llevé a los sembrados
La tea del rencor
Yo sacié mi lujuria
En los cuerpos de vírgenes,
Me embriagué con la sangre,
De Satán el licor


Yo reí a carcajadas
Ante la madre loca
Al quitarle del pecho
Al hijo de su amor
Para arrojarlo luego
Con mi furia diabólica
Contra el muro inclemente
O al oscuro rincón.

Yo corrí como fiera
Tras su presa anhelada
Sin dejar sementera
Donde ebrio no entrara
Con mi sed insaciable
De riquezas y vidas;
Yo maté a los labriegos
Al pie de sus sembrados,
Yo ultraje sus mujeres,
Yo robé sus ganados.
Yo maté a las criaturas
Que encontraba escondidas.

Yo fui sordo a la angustia
Del anciano indefenso,
Yo llevé más tristezas
A su opaca pupila
Cuando obligué a sus ojos,
Cansados por los años,
A presenciar mis actos
Que aterran a Atila.

Yo estrangulé en mis manos
A la débil criatura
Yo clavé mi cuchillo en la virgen cintura
Yo degollé cristianos
Por pura diversión;
Yo le di de patadas
A la cabeza trunca,
Yo le escupí la cara
Al venerable cura,
Y a la doncella pura
Le arranqué el corazón.

Fue mi grito de guerra
El que sembró el espanto,
El que llenó de angustia
Al tranquilo poblado,
El que cubrió de luto
Al apacible hogar;
A las gentes que huían
Yo mi alcance les daba,
Nadie en pie se quedaba,
Pues su ruego era nulo
Y a mis pies yo gozaba
Ver su triste expirar.

Más… un día, Señora
Del Rosario de Arma,
Al llevar yo mi diestra
Manchada con la sangre
De seres inocentes
Al pecho en donde anida
Mi fiero corazón,
Mis dedos tropezaron
Con algo ya olvidado,
Con algo que mi madre
Me había regalado;
Tu escapulario, Virgen
Tabla de Salvación.

Y sentí en mis entrañas
Al volcar de una vida;
Se corrió la cortina
Que mi vista enturbiaba,
Y se tornó en deseo
Lo que jamás pensé:
Deponer ya mis armas.
No ofender más a Cristo
Y bañado en las lágrimas
Que jamás derramara,
Llegarme arrepentido
Señor, hasta tus pies.

Y aquí me tienes, Madre,
Emperatriz y Soberana
Del Rosario de Arma de Rionegro,
Suplicando a tus plantas
No se abran para mí
Las terríficas puertas del infierno

Y sobre mis hermanos,
Los demás bandoleros,
Los que van entre sombras
Apagando luceros
Y sembrando la muerte
Por los campos de Dios
Extiende generosa
Tu manto esplendoroso
Para que unidos todos
En abrazo amoroso,
Ya no nos separemos
Nunca jamás de Vos.





Se dijo del rosario.....

"(...)está terminando el mes de octubre, dedicado al rezo del Rosario, que es una síntesis de la Divina Misericordia: en los misterios del Rosario, contemplamos con María la vida de Jesús, que irradia la misericordia del Padre". (Papa Francisco)

Los milagros eucarísticos

(recopilación de G.G.)


La presencia real de Jesucristo en el sacramento de la Eucaristía no se conoce por los sentidos, sino por la fe, enseña el Catecismo de la Iglesia (pto. 1381) siguiendo a santo Tomás de Aquino. 
Sin embargo, a lo largo de los siglos y en numerosos lugares de distintas partes del mundo,  se han conocido extraños acontecimientos que invitan a seguir creciendo en el amor al Sacramento que se eleva por encima de todos los sacramentos, por eso se lo llama Santísimo Sacramento del Altar. 
La gran cantidad de milagros eucarísticos muestran la constancia de la gracia que Nuestro  Señor desea hacernos para afirmar nuestra fe. Dentro de ellos, vamos a mencionar algunos y nos vamos a detener en otros.


Milagros Eucarísticos Históricos

En estos no interviene la ciencia pero se documentan en la historia; por ejemplo, el milagro de Tolosa en 1225, donde San Antonio de Padua consagró una hostia que fue adorada por una mula y así se convirtió el pueblo entero.


 Otro ejemplo es el de Santa Clara de Asís, quien desesperada usó la custodia para defender a su convento de los invasores musulmanes. De esta custodia salieron rayos de luz cegadores que vencieron a los atacantes.



Milagros Eucarísticos Apologéticos

En este grupo se ubican los Milagros Eucarísticos que permanecen hasta hoy, que pueden verse y que han sido estudiados por la ciencia. Son hostias consagradas sin corromperse. La más antigua está en Zamora, consagrada en 1159 y sigue tan blanca hoy como en aquel día. 
En Siena, Italia, fueron profanadas algunas hostias el 15 de Agosto de 1730 al ser robado un copón. 
Estas hostias fueron iluminadas y encontradas por sacerdotes tres días después y hoy en día siguen intactas como cuando fueron robadas.


Milagros acaecidos a sacerdotes que dudaban de la presencia real de Jesús en la Eucaristía


Milagro de Lanciano
·         
Lanciano es una pequeña ciudad medieval que se encuentra próxima a la costa del Mar Adriático, en Italia.
Aquí  se conserva desde hace más de doce siglos el primero y más grande de los milagros eucarísticos.
 Según registros antiguos,  alrededor del año 700, un monje de San Basilio fue asignado para celebrar la misa en el monasterio de San Longinos.   Al celebrar el Rito en Latín y usando pan sin levadura, el monje tenía dudas acerca de la Presencia Real de Jesucristo en la Santa Eucaristía. Al proclamar las Palabras de Consagración, con dudas en su alma, se afirma que vio transformarse  el pan en carne viva y el vino transformarse en sangre,  la cual coaguló en cinco glóbulos irregulares y de diferente tamaño y forma,  que tienen la particularidad de pesar 15,18 gramos  cuando son pesadas tanto las 5 juntas, como cualquier combinación de las mismas por separado (siendo que cada una tiene su propia forma y tamaño desigual). Por ejemplo: Se puede poner 1 fragmento en una balanza y los 4 restantes en otra; ambas balanzas marcarán lo mismo cualesquiera sean los fragmentos elegidos.
Las personas que fueron testigos del milagro difundieron rápidamente la noticia por toda el área, y el arzobispo ordenó una investigación. Las autoridades de la iglesia certificaron el milagro.
Inmediatamente la Hostia y las cinco partículas fueron colocadas en un relicario de marfil.

·         Verificación del milagro
Desde 1574, se han conducido  investigaciones de varios niveles sobre los elementos:el 17 de febrero de 1574 por Mons. Antonio Gaspar Rodríguez; 1636 por Padre Serafino de Scanno; 23 de octubre de 1777 por Obispo Gervasone; 26 de octubre de 1886 por Obispo Petrarca y en nuestro siglo, en 1971 y 1981.


Examinación de Linoli



La examinación fue realizada en 1971 por Odoardo Linoli,  un profesor de anatomía e histología patológica al igual que microscopia química y clínica, y Director del Laboratorio de Anatomía Patológica en el Hospital de Arezzo. Fue  asistido por Ruggero Bertelli, un profesor retirado de anatomía  humana en la Universidad de Siena.
Linoli publicó sus hallazgos en marzo de 1973. Su estudio confirmó que era tejido cardíaco humano, y la sangre era tipo AB. En la sangre se hallaron proteínas en las mismas proporciones normales (según el porcentaje) que se encuentran en el Suero sanguíneo de la sangre humana. Linoli no halló trazas de preservantes.

Consideraciones finales
Los resultados de la investigación efectuada sobre fragmentos de la Antigua Sangre y de la antigua Carne que se conoce tradicionalmente con el nombre de Milagro Eucarístico de Lanciano (siglo VIII), se resumen en los siguientes puntos: 
- La Sangre es efectivamente tal;
- La Carne pertenece al miocardio;- La Carne y la Sangre pertenecen a la especie humana;
- El grupo sanguíneo identificado tanto en la Sangre como en la Carne es de tipo AB,
- El examen electroforético de las proteínas de la Sangre se acerca al examen en el suero fresco.

Situación actual

 Los monjes Basilios guardaron custodia de los elementos hasta su partida en 1175. Fueron reemplazados por los monjes Benedictinos en 1176.En 1252 los franciscanos se hacen cargo de la custodia y en 1258 construyen una nueva iglesia, la actual. 


 Los elementos fueron ubicados en diferentes lugares dentro de la Iglesia de San Francisco en Lanciano.  Se conservaron en la Capilla Valsecca desde 1636 hasta 1902 cuando fueron reubicados a un nuevo altar.
A través de los años el Milagro Eucarístico fue colocado en diferentes lugares en la Iglesia de San Francisco.
 Estos elementos pueden ser vistos hoy en día. 


La carne, del mismo tamaño que la carne del milagro, es fibrosa y de color café oscuro y se torna rosada al ser iluminada por atrás. La sangre consiste de cinco glóbulos coagulados y tiene un color terroso que se asemeja al color amarillo del ocre.




 Desde 1713 la carne del milagro ha sido almacenada en un Ostentorio de Plata  y la sangre en un fino cáliz de cristal de roca. 



Milagro de Bolsena

Bolsena es una pequeña localidad de Italia, con unos 4.000 habitantes.
Las modernas investigaciones científicas confirman los más antiguos testimonios acerca del milagro sucedido en aquella localidad, en el verano de 1264. Un sacerdote de Bohemia, Pedro de Praga, se dirigió a Italia con el fin de obtener una audiencia con el Papa Urbano IV, quien durante el verano se había trasladado a  Orvieto junto con sus cardenales y numerosos teólogos, entre ellos, Santo   de Santo Tomás de Aquino. Pedro de Praga, luego de haber sido recibido por el Papa, emprendió el camino de regreso hacia Bohemia, pero en el camino se detuvo en Bolsena, donde celebró la misa en la cripta de Santa Cristina.



En el momento de la consagración, mientras el sacerdote pronunciaba las palabras que permiten la transubstanciación sucedió el milagro: la sagrada Hostia sangró manchando el corporal.  Fue descrito así en una placa de mármol: "De pronto aquella Hostia apareció  visiblemente  como verdadera carne de la cual se derramaba roja sangre  excepto aquella fracción que tenía entre sus dedos, lo cual, no se crea sucediese sin misterio alguno, puesto que era para que fuese claro a todos que aquella era verdaderamente la Hostia que estaba en las mismas manos del sacerdote celebrante cuando fue elevada sobre el cáliz”.

El sacerdote se apresuró a envolver la hostia en el corporal y llevarlo de prisa a la sacristía, sin poder evitar que las baldosas de mármol se mancharan de sangre. Una de ellas se conserva hasta hoy.



La noticia llegó rápidamente a Orvieto, lugar donde se encontraba el Papa y este mandó  que se le trajera el Corporal.
La venerada reliquia fue llevada en procesión y se dice que el Pontífice al ver el milagro, se arrodilló frente al corporal y luego se lo mostró a la población.


Posteriormente el Santo Padre publicó la Bula “Transiturus”, en la que ordenó que se celebrara la solemnidad del “Corpus Christi” en toda la Iglesia el jueves, después del domingo de la Santísima Trinidad.

Asimismo, el Papa Urbano IV  encomendó a Santo Tomás de Aquino la preparación de un oficio litúrgico para la fiesta y la composición de himnos que se entonan hasta el día de hoy. (Tantum Ergo, Lauda Sion).

La santa reliquia se conserva en la Catedral de Orvieto y se puede apreciar en una capilla edificada en honor a este Milagro Eucarístico. 


El Corporal sale cada año en la festividad de “Corpus  Christi” y preside las celebraciones eucarísticas en la Catedral. 


San Juan Pablo II, durante su visita a la Catedral de Orvieto, en 1990, señaló que: ”Jesús se ha convertido en nuestro alimento espiritual para proclamar la soberana dignidad del hombre, para reivindicar sus derechos y sus justas exigencias, para transmitirle el secreto de la victoria definitiva sobre el mal y la comunión eterna con Dios”.


Milagro eucarístico de Buenos Aires



El milagro que vamos a comentar ahora ocurrió en la parroquia de Santa María, en el barrio de Almagro, en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. 
Después de la Misa del viernes 1 de mayo de 1992, al hacer la reserva  del Santísimo Sacramento, el ministro de la Eucaristía  encontró dos trozos de Hostia sobre el corporal del Sagrario.
Consultado el sacerdote,  indicó que se colocaran  en un  recipiente con agua en el Sagrario (una de las formas habituales para esperar que se disuelvan y luego poder  purificar). En los días siguientes, algunos sacerdotes miraban  para ver si ya se habían disuelto, sin observar cambios. Siete  días más tarde, el viernes 8 de mayo, encontraron que las formas tenían un color rojizo, con  apariencia de sangre.  El domingo  siguiente, 10 de mayo, durante las dos  Misas vespertinas, se observaron unas  gotitas de sangre en las patenas con las  que los sacerdotes distribuían la  Comunión.

El domingo 24, durante la Misa con  niños, cuando el ministro de la  Eucaristía retiraba el copón del Sagrario,  al destaparlo, vio una gota de sangre  que corría por la pared interna del  mismo.

 Y en agosto de 1996, luego de la celebración por la fiesta de la Asunción de la Santísima Virgen, otra hostia fue encontrada detrás del altar y, como se había hecho anteriormente, se la colocó en el agua para que se disolviera. El 26, se  descubrió que la hostia había asumido una forma similar a un trozo de carne.
Cada instancia fue debidamente documentada y comunicada al arzobispado de Buenos Aires, y desde él, a la Santa Sede, guardándose las evidencias. 

El Párroco Alejandro Pezet y el Arzobispo de Bs As, Mons. Jorge Bergoglio,s.j.

Análisis clínicos
 Por algún tiempo   la Hostia se mantuvo en el tabernáculo, y todo el asunto en un secreto estricto. Dado que la hostia no sufrió descomposición visible, entonces el cardenal Bergoglio, Arzobispo de Buenos Aires, decidió hacerla analizar científicamente.


 Una muestra del tejido fue enviada a un laboratorio en Buenos Aires.  El laboratorio reportó el hallazgo de células humanas rojas y blancas, de sangre y de tejido de un corazón humano.
 Informó además  que la muestra de tejido parecía estar aún con vida, ya que las células se movían o latían como lo harían en un corazón humano vivo.
Ricardo Castañón Gómez, científico investigador de fenómenos místicos, fue convocado en 1999 por el arzobispo de Buenos Aires Jorge Bergoglio a realizar una investigación sobre esa evidencia.



 El 5 de octubre de 1999, en presencia de representantes del Cardenal Bergoglio, el Dr. Castañón tomó una muestra del fragmento ensangrentado y lo envió a Nueva York para su análisis. Puesto que él no deseaba perjudicar el estudio, a propósito no informó al equipo de científicos de su procedencia.
El laboratorio consultado informó  que la muestra recibida era de tejido muscular de corazón humano vivo.

Otro consultado es Robert Lawrence, médico forense experto en tejidos, quien asegura en una observación con microscopio grabada, que observa presencia de glóbulos blancos en el tejido estudiado, células que si son colocadas en agua, se disuelven a los pocos minutos. Sin embargo, las células estaban vivas al momento de ser tomada la muestra.

Cinco años más tarde, en 2004, el Dr. Gómez se contactó con el Dr. Frederick Zugibe, cardiólogo reconocido y patólogo forense con  experiencia analizando la Sábana Santa   y le pidió evaluar una muestra de prueba, una vez más sin decirle nada acerca de su origen.
 Zugibe declaró que,  “el material analizado es un fragmento del músculo del corazón que se encuentra en la pared del ventrículo izquierdo, cerca de las válvulas. Está en una condición inflamatoria y contiene un gran número de células blancas de la sangre.”

 “Mi argumento – dice el Dr. Zugibe - es que el corazón estaba vivo, ya que las células blancas de la sangre mueren fuera de un organismo vivo.  Por lo tanto, su presencia indica que el corazón estaba vivo cuando se tomó la muestra.”
Sólo entonces se le informó al Dr. Zugibe que la muestra analizada provino de una hostia consagrada (pan blanco, sin levadura) que se había vuelto misteriosamente  carne humana con sangre.
Sorprendido por esta información, el Dr. Zugibe respondió: “cómo y por qué una hostia consagrada puede cambiar su carácter y convertirse en carne viva y sangre humana seguirá siendo un misterio inexplicable para la ciencia, un misterio totalmente fuera de mi competencia“.


La actividad de la parroquia



Luego de un profundo discernimiento, y acompañada por su Arzobispo, la comunidad parroquial ha decidido hacer público los sucesos a través de encuentros de Narración de los Hechos y de Adoración Eucarística.Se han instalado en el templo dos placas conmemorativas del suceso. En el texto de la placa principal se lee:
 “La Comunidad de Santa María dedica esta Capilla a la Adoración Permanente. En ella se conservan el Signo Eucarístico y todos los vasos sagrados, a partir de los hechos acontecidos en los años 1992, 1994 y 1996.Esperamos que el Signo sea para otros lo que ha sido para nosotros, un camino de descubrimiento de la Adoración Eucarística”


 La segunda placa brinda información práctica para conocer los hechos mencionados: “Los encuentros de Narración del Signo Eucarístico se realizan todos los terceros viernes de cada mes de 20 a 22 hs.  y todos los cuartos sábados de cada mes de 11 a 13 hs. No hace falta en estos encuentros anotarse previamente. Los miembros de la comunidad parroquial contamos los hechos, conversamos sobre ellos y rezamos juntos. Este es el modo con el que la comunidad parroquial junto con su Obispo, ha decidido compartir estos hechos con sus hermanos, considerándolo el más adecuado y privilegiándolo por sobre cualquier otro medio de comunicación.”




Hallan dos mantos de la Virgen del Rosario de Antequera con más de tres siglos

Fuente: Diario SUR, España



El patrimonio textil de la Virgen del Rosario de Antequera ha aumentado este año tras el hallazgo de dos mantos realizados durante los siglos XVII y XVIII y confeccionados con brocados de los vestidos de ‘damitas’ y novias nobles en el deseo de ensalzar la imagen de la Virgen. El descubrimiento tuvo lugar cuando el hermano mayor de la Cofradía del Rosario, Pablo de Rojas, y la camarera, Francisca Gálvez, fueron al Museo Municipal de Antequera a recoger las joyas de la Virgen para la procesión. Junto a las joyas, en el sótano del museo, vieron un baúl con varios textiles aún sin inventariar y cuál fue su sorpresa al ver que allí se encontraban dos mantos doblados similares a los de la Virgen del Rosario. Al desplegarlos observaron que pertenecían al ajuar textil de la Virgen, pudiendo demostrarlo con los vestidos que tienen guardados y que pertenecen al Niño que porta la imagen de la Virgen en su brazo izquierdo.

Tras varios trámites, solicitaron formalmente su devolución demostrando que pertenecían al patrimonio de la Cofradía. La dirección del Museo entregó ambos mantos exigiéndoles un plan de conservación que pusieron en marcha con el consejo de Patrimonio y bajo la dirección de la experta en textiles Socorro Mantilla, quien fuera experta en restauración de textiles en el Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico y actual comisaria de la exposición de mantos de la Virgen del Rosario en Antequera. Mantilla estudió los dos mantos, uno en color azul y oro que estaba en buen estado de conservación, por lo que solo se reparó el galón, y el segundo manto, en verde y plata que se encuentra en peor estado, con manchas de humedad, por lo que su proceso de restauración ahora es «inviable», aseguró Rojas.


Restauradoras de observan el manto de la Virgen del Rosario hallado en verde y plata. 

Las medidas de los mantos es de unos tres metros y Mantilla ha diseñado una estructura para el arcón donde deben guardarlo. También ha explicado a la directiva de la Cofradía las condiciones para su conservación.
Uno es un manto  de tafetán azul.  Los adornos van ejecutados con la técnica de brocado. Toda la pieza va rematada por un ancho galón de oro. Mide 295x320 centímetros. El otro es un manto de brocato con tejido de fondo azul verdoso. La decoración es floral y está bordeado por un ancho galón de plata con motivos vegetales de palmetas. Mide 238x290 cm.

Tras los dos mantos hallados, la Virgen del Rosario cuenta con 17 mantos. Según Milagros León, doctora en Historia de la Universidad de Málaga, son piezas únicas, excelentes por la riqueza de sus hilos y colorido, así como por su valor histórico y curiosa hechura. Son composiciones de telas, bordados y encajes datados entre los siglos XVIII y XIX. El origen de ellos no está en el interés de engalanar a la Virgen del Rosario, sino a mujeres de posición privilegiada dentro de la sociedad antequerana de aquella época. Su conversión en manto se hizo tras la donación de los vestidos por aquellas damas, de ahí la admiración al apreciar costuras y ensamblajes de trozos a fin de amoldar las piezas obtenidas de indumentarias de mujer al contorno de mantos de la imagen mariana del Rosario de casi metro y medio de altura, tallada por Juan Vázquez de Vega en 1587, con sede en la iglesia de Santo Domingo de Antequera. 


Las cofradías de la Virgen de la Capilla



Tomado del Diario de Jaén
junio de 2016

Suenan campanas y cohetes anunciando a los jaeneros que, un año más, la Virgen de la Capilla saldrá a la calle, haciendo de la noche luna y del día sol, como hace 586 años, en la capital del Santo Reino, en la noche del 10 al 11 de junio de 1430 en que la Madre de Dios quiso, en cuerpo glorioso y en blanco cortejo, visitar la ciudad.

 Existiendo en 1856 la Cofradía del Rosario de Nuestra Señora de la Capilla, esta se agregó a la Real Archicofradía del Culto Continuo de la Santísima Virgen, llamada también “Corte de María”; en 1867, se reorganizó la cofradía, y se separó de la Asociación General de la Corte de María. Con motivo de esta reorganización, se adoptó como nombre el de Real Cofradía de la Corte de la Virgen de la Capilla y Culto Continuo de la Santísima Virgen, por lo que se aprobaron, en 1879, nuevos Estatutos hasta 1885.

Y en nuestro siglo, en 1910, Francisco Serrano Pardo, coadjutor de la parroquia de San Ildefonso, fundó la Guardia de Honor de Nuestra Señora de la Capilla, asociación de señoras cuyo fin era hacer piadosa vela a la Santísima Virgen, asistiendo al Rosario el día 10 de junio, a una misa, el día 11, y a la Salve, los sábados.

En 1926, se reorganizan las primitivas Cofradías, denominándose la nueva Cofradía de Nuestra Señora de la Capilla. En junio de este año, la fusión de ambas con nuevos Estatutos, aprobados el 22 de diciembre, pasó a llamarse Cofradía de Nuestra Señora de la Capilla. Alfonso XIII acepta el nombramiento de Hermano Mayor perpetuo, por lo que la cofradía adopta el título de Real.

El 11 de junio de 1930, el Cardenal Primado Pedro Segura la coronó; en 1950, S.S. Pío XII la proclama Patrona de Jaén; en 1967, se le conceden los honores de Alcaldesa Mayor de la Ciudad. Y, sucesivamente, Venera de Oro, Placa de Plata y Llaves de Oro de Jaén.

Así fue pasando el tiempo, hasta que, el 20 de abril de 1980, al ser elegido Ramón Calatayud Sierra, nuevo hermano mayor, reformamos los Estatutos con el título de Ilustre, Pontificia y Real Cofradía de Nuestra Señora de la Capilla, Patrona y Alcaldesa Mayor de la Ciudad de Jaén. De entre la Junta de Gobierno, José Galián Armenteros, fue nombrado Vicesecretario General y encargado de la organización de la Corte de Honor de la Virgen de la Capilla.



Fundación de la Corte de Honor de la Virgen de la Capilla  

He hecho esta introducción para dar a conocer los fundamentos por los títulos de sus cofradías (Corte de María; Corte de la Virgen de la Capilla y Guardia de Honor), de la actual Corte de Honor de la Virgen de la Capilla. Y recordar en el XXXV aniversario de su fundación, su organizador, que lo escrito se puso en la práctica, gracias a la existente Corte, al igual que en otras ciudades, concretamente, en Lérida, desde 1967, cuando la cofradía peregrinó con la Virgen de la Capilla para hermanarse con la Virgen Blanca de la Academia, fundándose en Jaén la Academia Bibliográfica Mariana.

Desde 1980 hasta el día 3 de abril de 1991 y sucesivos, siendo secretario general, formé un censo con más de doscientas fichas con datos personales de jóvenes con traje de pastira y de chirri; existiendo, desde entonces, la Corte de Honor de la Virgen de la Capilla, con la colaboración de la Asociación “Lola Torres”, que la nombramos cofrade de honor y de la Corte, encomendándoles la primera ofrenda floral y sus asociados, los primeros chirris y pastiras de la Corte de Honor de la Virgen de la Capilla.

Desde entonces, cada año la cofradía costeaba algunas bandas de seda azul y blanca, con el nombre de “Corte de Honor de la Virgen de la Capilla” que, confeccionadas por las Madres Dominicas, en acto solemne en la cofradía, previa citación que yo hacía, se imponían a los designados y se les entregaba un diploma acreditativo.



Un ruego jaenero, cofrade y mariano

Así se fundó y dio vistosidad a la procesión la Corte de Honor de la Virgen de la Capilla; hasta que sucesivas juntas “enfriaron” la participación de los jaeneros, que vistiendo de chirri y de pastira, los hombres y las mujeres, acompañasen a su patrona, a la Virgen de la Capilla, como lo hacían, desde los años ochenta, “conduciendo” el trono por unas largas cintas de igual color que las bandas, que salían de las plantas de la Soberana Señora.

Pastiras y chirris iban delante de las camareras de la Virgen, mujeres, esposas de los miembros de la junta de Gobierno, vistiendo la mantilla española, formando presidencia en el cortejo, representaban a los jaeneros e iban como guardianes de la que es nuestra Madre espiritual.

Bella estampa que hoy la vemos tan reducida que me permito sugerir a la Cofradía que fomente, que haga el esfuerzo jaenero, cofrade y mariano por restablecer aquella Corte y dé el sitio que le corresponde en el cortejo para mayor exaltación de la Virgen de la Capilla.

Trabajo voluntario


¿Cuánto representaría el trabajo voluntario en el país si se pagara un sueldo? En 2014 la consultora Voices! realizó ese cálculo. La cifra aproximada fue de 43.000 millones de pesos, es decir, el 7 % del presupuesto nacional, tres veces el gasto de la Asignación Universal por  Hijo y el 90 % del presupuesto nacional en educación.
Para calcularla se tomó en cuenta la cantidad de horas semanales dedicadas a voluntariado y el sueldo mínimo oficial de 2014.

Fuente: La Nación, 19- 6- 2016 

María Auxiliadora y la Obra de Don Bosco

por María Rosa Raspanti de Reynoso
ADS- Asociación Damas Salesianas 
Comunicación presentada al IV Encuentro Mariano
Convento de Santo Domingo
Córdoba, 14 de mayo de 2016




La Obra de Don Bosco no se puede entender sino a través de la devoción y gran fe a María  Auxiliadora.

La devoción a María Auxiliadora remonta a los primeros siglos de la cristiandad en el 345 San Crisóstomo manifiesta que la advocación más usada en los monumentos a la Virgen son de “Madre de Dios” y “Auxiliadora de los que sufren”. 

Más adelante en l57l el Papa Pío V, manda a poner en las letanías la oración “María Auxiliadora de los cristianos ruega por nosotros” en agradecimiento por la victoria de los católicos en la batalla de Lepanto. 

En l8l4 el Papa Pío VII, estando preso de Napoleón, promete que en el caso de su liberación el día que llegue a Roma decretará el día de María Auxiliadora y esto sucede un 24 de mayo y desde entonces se la venera en esa fecha. 

En l859 Don Bosco funda con los jóvenes de la Pía Sociedad de San Francisco de Sales y la pone bajo la protección de María Auxiliadora.

En l862 Don Bosco recibe a través de un sueño el mensaje del cielo que la Virgen desea ser honrada con el título de "Auxiliadora de los cristianos”. A partir de l865 construye en consecuencia el Templo o Basílica a María Auxiliadora en Turín, tardando sólo tres años lo que mueve a Don Bosco a decir que cada ladrillo de este templo es un milagro de la Virgen.

En l872 junto a María Mazarello funda la comunidad de la Hijas de María Auxiliadora que vive extendiéndose en l300 colegios y 80  naciones.

En l875, envía a sus hijos misioneros a la Argentina, su lema es propagar  la devoción a Jesús Eucarístico y a María Auxiliadora.

Cuando despide para su retorno a Mons. Cagliero a la Patagonia, le manifiesta: “María Auxiliadora los protegerá en todos los trabajos apostólicos, Ella escuchará a todos en sus necesidades espirituales y materiales, acudan a Ella con fervor, Ella será la misionera y la Reina de Nuestro Señor Jesucristo". En l965 el Concilio Vaticano II declara que unos de los mejores títulos que se le deben dar a la Virgen es de Auxiliadora.

Don Bosco nació en Becchio a 20 km de Turín (Italia), el l6 de agosto de l8l5, de familia campesina y pobre. A los dos años muere su padre del cual solo recuerda que su madre, mamá Margarita, le dice “ya no tienes padre”. No obstante  en su pobreza, la madre  marcó rasgos profundos en la vida de sus hijos, unió y alternó la dulzura con la alegría y la firmeza, ser exigente y sereno que quedará como plataforma estable en la base de la personalidad de Juan que a los 8 años trabajó como campesino de sol a sol. 

El sentido de la presencia de DIOS Juan lo vive profundamente. A los 9 años, en un sueño profético, se le indica la misión y modo de realizarla, transformar muchachos arruinados, bandidos, peleadores,  en buenos y educados, mediante la bondad, el razonamiento y la amabilidad, enseñándoles cómo hacer  el bien.
Jesús le dijo en sueños “Yo  te daré la Maestra bajo cuya guía aprenderás la sabiduría", y aparece una Señora de incomparable belleza y bondad que poniéndole la mano sobre la cabeza le dice “Hazte humilde, fuerte y robusto”
Esta Señora será su guía y auxiliadora hasta la muerte.


Los sueños de Don Bosco:

Se agrupan en varias categorías
1  Los que indicaban las obras a realizar y los caminos por seguir
2  Los que revelan el estado de consciencia, las vocaciones, las muertes inminentes.
3  Las didácticas
4  Las que mostraban anticipadamente la visión de la las futuras vicisitudes de la iglesia y de las naciones.


Virtudes de don Don Bosco:

La fe, la caridad y una ilimitada confianza en Dios y en la divina providencia. Don Bosco decía que siempre estuvo atraído por la caridad y la dulzura de San Francisco de Sales, quien era modelo o guía en todos los casos. El decía: el trabajo es un arma poderosa contra el enemigo del alma, por eso  no daré al cuerpo mas de cinco horas de sueño cada noche, visitare diariamente al santísimo sacramento. La madre le había dicho “tu eres sacerdote  y estas mas cerca de Jesucristo, comenzaras a rezar misas y comenzaras a padecer.”

El pastorcillo de Vecchi a llegado a la meta ser sacerdote y el objetivo principal en su celo sacerdotal será la juventud pobre y abandonada, su misión es formar buenos ciudadanos en la tierra para que un día fueran dignos habitantes del cielo.
Visita cárceles y atiende a los presos necesitados espiritual y temporalmente.
Le horrorizaba ver a jóvenes de 12 a 18 años sanos, robustos y de inteligencia despierta que vivían desocupados y sin asistencia espiritual. “Si estos muchachos tuviesen quienes se ocuparan de ellos o los instruyeran en la religión los días festivos se podría disminuir el numero de los que vuelven a la cárcel”.

Por eso la obra inicial y el fundamento de todo lo demás se llama “ORATORIO”; consistía en un espacio siempre junto a una iglesia o capilla. Donde todos los fines de semana reunía a centenales de muchachos para hacerlos jugar, darle un poco de catecismo y ocupar de una manera alegre y sana el tiempo libre.

La primera semilla se sembró el 8 de Diciembre de 1841, un adolescente de 16 años, Bartolomé Garelli, huérfano, solo. Sintió el amor de un padre atreves de aquella presencia amiga, que por preguntarle “¿sabes silbar?” la respuesta fue una sonrisa y un corazón abierto, ese Garelli cada domingo se fue multiplicando por decenas y centenares, creyó en los jóvenes y creo situaciones tan variadas y urgentes, que le requirieron mucho esfuerzo y respuestas: residencias para  alojar a quienes no tenían casa, talleres para ganarse honestamente la vida, escuelas humanísticas abiertas al ideal vocacional, buena prensa, iniciativas y métodos recreativos propios de la época, teatros, banda de música, coros, excursiones, asociacionismo juvenil, grupos empeñados en el bien de sus compañeros necesitados ,etc.

Pobres y ricos, conocidos y extraños encontraban en Don Bosco un amigo, un consolador y un padre manso, portes y afable. Estudiaba la manera de no descontentar a nadie, agradaba a  todos por que era humilde.

El ideal de su vida era la gloria de Dios y la salvación de las almas pasaba horas confesando, era de una inteligencia aguda, memoria felicísima, dominaba varios idiomas como así también teología, filosofía, derecho, ciencias sagradas, historia, geografía, etc.

Educación: Don Bosco siempre ligado a la educación.
El sistema preventivo de Don Bosco basado en el amor, la razón, la amabilidad es un sistema abierto  que se puede adoptar a cada situación de hoy. Quiere para los jóvenes la felicidad en la tierra y en el cielo siempre es padre y amigo de los jóvenes, siempre es educador.

1   1.Si el joven tiene hambre hay que solucionar esto primero, para poder estudiar y pensar esto en el futuro, tiene que ser feliz con una vida cristiana y con los sacramentos.
2   2.Conquistar la amistad con el joven por medio de la confianza, familiaridad, yo te doy amor y recibo amor.

Don Bosco decía que una mirada cariñosa en algunos produce mayor efecto que una cachetada.
El alabarlos cuando obran bien es un gran premio, mostrarle afecto y procurar que los alumnos observen que todos sus esfuerzos están encaminados al bien de ellos mismos.

El sentido del éxito: El educando que sabe que es amado ama, y el educador que es amado consigue todo especialmente de los jóvenes.

El temor de Dios: Como reverencia filial y amorosa hacia El de modo que nos abstenemos del pecado por temor a ofenderlo, porque Dios nos ama. La adolescencia es la porción mas delicada de la sociedad humana, sobre ella se fundan las esperanzas de un futuro feliz “Me basta que seáis jóvenes para que os quiera con toda mi alma.”
El aire que deberán respirar los jóvenes en su Obra debía ser:

  • Casa: Con clima de familia.
  • Escuela: Para su instrucción y cultura.
  • Parroquia: Para su educación religiosa.
  • Patio: Donde compartir espontáneamente con los compañeros y amigos la explosión de sus energías juveniles.

Oración y Práctica De Piedad:

Oración frecuente, juvenil, filial, fervorosa, alegre, adaptada.
A los jóvenes le cuesta sentir gusto por la oración por eso Don Bosco la presentaba siempre como la fuente de bendiciones divinas y tan necesarias como el alimento para el cuerpo, como el aire para el pájaro, como el agua para el pez.

El Amor a la Iglesia y al Papa:
En el papa veía al vicario de Cristo, decía “Yo estoy con el papa y con el permanentemente hasta la muerte.”

La otra línea apostólica que desarrolló entusiastamente fue la creación de talleres para enseñar artes y oficios.
Don Bosco no alcanzo a conocer la encíclica “Rerum Novarum.”(1891) de León XIII y que inaugura la doctrina social de la iglesia es lo que refuerza la razón social de la iglesia, mediante la Fe y el pensamiento social cristiano.
Don Bosco advierte las desigualdades e injusticias producto de la efervescencia del industrialismo de la época y trata con los medios escasos con que contaba formar y encaminar a los mas pobres, jóvenes huérfanos y abandonados, mediante la asistencia alimentaria y la vestimenta.  A vez promueve proyectos de desarrollo y capacitación para aprender oficios así es como en el año 1853 abre un taller de zapatería y sastrería luego en 1854 abre un taller de encuadernación, en 1856 un taller de carpintería y posteriormente un taller de tipografía.

Los primeros maestros fueron el mismo Don Bosco y Mamá Margarita; Don Bosco había aprendido distintos oficios con los cuales pago sus estudios en la juventud así pudo ayudar a su familia y posterior mente realizar sus estudios filosóficos y teologales.
Don Bosco no solo hacía asistencialismo y como buen padre enseñaba a procurarse el sustento material es decir: le daba la caña para pescar.

La dimensión educativa de Don Bosco se inserta en la doctrina social de iglesia que enuncia León XIII posteriormente.
El procura que la injusticia social la desigualdad entre ricos y pobres no fueran el caldo de exclusión que genera violencia y odios; San Juan Pablo II voceaba al mundo: “Sin justicia no hay paz.”
Don Bosco se anticipa con una educación o pedagogía social integral que cuida todas las dimensiones humanas, morales y espirituales mediante su sistema educativo preventivo que impulsa el amor fraterno desde y con los pobres como también así a los jóvenes para que fueran buenos cristianos y honrados ciudadanos.

Don Bosco al igual que lo hizo San Vicente de Paul en siglos anteriores que la caridad no se puede separar de la búsqueda de la justicia social.

Y ahora unas máximas de Don Bosco para tenerlas en cuenta:
1-   “Para nosotros la base de toda santidad consiste en estar alegres.”
2-   “Si quieres una vida alegre y tranquila procura estar siempre en gracias de Dios.”
3-  “Para ejercer una influencia benéfica entre los pobres es indispensable participar de sus alegrías.”
4-   “Sin sonrisa no es posible demostrar amistad.”
5-   “De la sana educación de la juventud depende la felicidad de las naciones.”
6-   A menudo  repetía la máxima de San Francisco de Sales “Más moscas se pescan con una gota de miel que con un barril de vinagre.”
7-   “Es el amor el que ayuda a soportar a los superiores y educadores, las fatigas, los disgustos, la ingratitud, los desordenes, los defectos y la negligencia de los jóvenes.”

   Por todo esto y mucho más:
       ¡Viva Don Bosco Santo!